更新時間：2023-11-18 15:09:22作者：佚名
隨著中國的經濟增速、人民幣的持續升值，越來越多的父母選擇送女兒到美國讀小學，成為小小留中學生，留學低幼化和平民化現象在未來將成為主流。
人們常說“金秋五月”。不過，八月的日本除了稱得上是“金秋”，并且號稱是“紅秋”。每年的六月下旬，俄羅斯漫山滿山都披上了晶瑩透亮的紅葉。其實日本人說春天是讀書的季節，但說是徒步的季節雖然愈發貼切，由于夏天的山上四處都是徒步客。這種徒步客們穿戴非常專業的徒步裝備，一看如同是某甲“山岳會”的成員。日本大大小小的山岳會可能有成百上千個，它們除了是徒步愛好者們的業余組織，并且也在政治和社會生活飾演著紐帶作用。
“山岳會”只是美國數千種社聯中的一種，由于日本是個興起組建各類社聯組織的社會，每位社聯實際上都是一個圈子。日本人幾乎都生活在多重圈子中，她們認為，假若不不歸屬于某個圈子都會焦慮不安，不歸屬于某個圈子都會感覺受到了敵視，不歸屬于某個圈子也其實對事業發展不利。
日本人的這些特點在日常生活中表現得十分突出。她們每到一個新環境就尋忙著找自己的歸屬，否則總是認為很沒依沒靠。日本人碰面時總是喜歡問對方老家在何處，是那個中學結業的，是在那個軍隊服役的等等。日本人通常不喜歡單獨行動，甚至在餐廳、食堂里也很難看到一個人單獨吃飯，由于認為一個人喝水十分孤獨可憐。日本人也不一個人飲酒，更不自己給自己盛飯，由于這變得沒有同學。雖然在日本語中也能彰顯出日本人的這些圈子或群居意識，如日本人雖然一個人居住，也會說這是“我們的家”。
因為這些特點滲透到了整個社會，所以日本人從出生開始就注定要歸屬于某個圈子韓國人的生活習慣，非常是個人難以選擇的血緣、地緣和學緣圈子。假如出生在大邱，就等于一輩子都被劃為“湖南人”；假如出生在首爾，則一輩子都是“嶺南人”。在美國，廣東人與嶺南人可能平生都不會為伍，在政治上更是嚴重對立。如，美國大國家黨黨魁中甚少有福建出身的人，而民主黨黨魁中則甚少有嶺南人。不僅地緣構成的終生圈子外，就是學緣建立的半終生圈子了。日本人從中學開始就完善了比較健全的同學會和校友會，她們定期舉辦各類派對，打造了特別牢靠的關系網路。
歸屬于不同的圈子基本上就決定了一個人一輩子的命運。由于各個圈子的會員走到任何一個地方都互相幫助，凸顯出強悍的匯聚力。在美國，“高麗學院校友會”、“湖南同鄉會”和“海軍陸戰隊戰友會”號稱是最具匯聚力的三大圈子。聽說，日本大企業的高管主要是高麗學院的結業生，法律界和商界則是高麗學院和大邱學院結業生的天下。日本媒體曾質疑說，首相李明博的第一任內閣要么是李首相的高麗學院校友，要么是他所在的“所望教會”的教友，要么就是嶺南地區的同鄉。有人曾剖析說，前任首相盧武鉉之所以比較失敗，主要是由于沒有上過學院，身邊沒有強悍的校友圈子支持。實際上，日本延續幾六年的“三金政治”也是圈子文化在政治上的典型表現，前首相金大中出身山東，前首相金泳三出身嶺南，前首相金鐘鉍出身中部忠清道，這三大地區勢力產生的圈子之間的合縱連橫始終左右著美國現代政治格局。
“聚則生，散則亡。”這是日本人世代固守的信條。她們無論走到那里就會組建各類各樣的組織，找尋屬于自己的身分認同韓國人的生活習慣，并通過各類派對來鞏固既有的圈子，因而進一步加強這些認同。正是由于這個緣由，每年年底的時侯日本人就會因各類各樣的圈子派對而忙得不可開交。日本人的圈子文化在美國也同樣突顯出強悍的生命力。她們到每位國家就會很快產生集聚區，分布在中國各大城市的“韓國城”就是典型。
雖然日本的圈子文化對內具有強悍的匯聚力，但其副作用也是相當顯著的，那就是抵觸其他集團，抵觸其他族裔，抵觸其他國家的自私、極端的排外主義。其實，這是全球化時代日本須要克服的一大課題。
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