更新時間：2022-07-18 21:03:29作者：佚名
1. 昨天的“周易90秒”，講到附著在《周易》身上的“巫術”成分，似乎對占卦全盤否定似的，有朋友對此提出了不同意見。我認真想了一下，覺得完全否定占卦的確是不對的，從歷史上看，起碼有這樣三種占卦的境界，是值得我們肯定的。
2. 首先王夫之名言，將占卦當做學習《周易》的某種手段，此即王夫之所謂“即占即學”。狹義上講，是指通過占卦來進入《周易》之門；廣義上講，則是指通過占卦來體悟《周易》中的道理。《系辭傳》說：“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占?！边@里的“占”，應該講的就是這個意思。
其次，將占卦當做某種游戲，至多由此獲得啟示性的參考。即當人們面對猶疑不決的事情時，通過占卦，可以獲得一些啟示，但對其結果，又并不完全依賴，還要結合當時的具體形勢做出自己的理性判斷。占得吉，也未必得意忘形；占得兇，也未必停步不前。
3. 再次，則是“借卜筮以言”。也就是說，不能否認自古及今有的人就是一味地迷信這個，他來求你占卦，那怎么辦？這時你也不妨裝模作樣地幫他占一卦，并結合占卜的結果、他所問之事以及《周易》的道理加以解說和勸導。潘雨廷講：“借卜筮以言王夫之名言，非迷信于卜筮者可比。其間有可辨之幾，未可混而為一。”（《論＜左傳＞與易學》）應該就是講的這種情況。這里和迷信的區別，就在于張載的那句名言 “《易》為君子謀，不為小人謀”（《正蒙》）。
4. 當然，對于熟悉《周易》的人來說，我還是同意孔子的話：“不占而已矣！”（《論語·子路》）