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（虞姬語字形的演變）

明白了“于”之后留學之路，“于”加“是”的意義就清楚了。 “盂”作為祭祀名稱時，其含義是祭祀祈求避免災難。 同時，它還有以下引申意義：（1）禁止、阻止；實際上是抵制的意思； (2) 抵抗，抵抗； (3) 競爭的，平等的； (4) 保護； (5) 強奸、暴虐； （六）大臣、侍衛； （7）車前掛竹簾（其實也有防御的意思）。 等等。如果你了解詞源，這些含義就很容易理解了。

4.“舌”。 GBK字體中沒有這個字符，只能用這種方式拼出。 這個字有兩種讀音，一種是huó，一種是huàn。 《說文解字》中的解釋很簡單，叫做“祭祀”。 顯然，這是另一種祭祀，但到底是什么類型的祭祀呢？ 要了解，首先要了解“舌”字以外的“舌”，即舌頭的舌頭。

《說文解字》“實”部63字，重文13字。 這些漢字的字體中所包含的“事”字，基本上都與神、祭祀有關。 這說明，在先民們的眼中，他們是多么渴望得到神靈的幫助，他們不斷地思考著與神靈溝通的方法。 今天我們繼續講“是”字，就是這6個漢字：

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（今天要說的6個字）

【祭祀的發音（參見我們祖先所提供的無數的祭祀形式）】 1. 氣。 讀作 guì。 《說文解字》解釋為“回福祭祀”。 這是一種犧牲。 一種解釋是“回福祭祀”，另一種解釋是“消災祛病祭祀”。 從字形上看，“會”的本意是聚集或聚集食物或財物。 因此，“禬”加“食”字后的本義就是聚集財物或食物，以表達對神靈的某種祝福。 后來，它也被用來指王子們聚集財產來援助盟友的儀式。 “禬”小篆書為：

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(禬小篆)

2.禪宗。 這個字有三個讀音，第一個讀chán，第二個讀shàn，第三個讀tán。 老辦法是先了解“丹”的含義。 “旦”字形的演變如下：

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（單人進化）

從甲骨文的形狀來看，“山”字的本義是最原始的兵器。 這種武器要么是一根分叉的木頭，兩根叉子上綁著石頭，要么是一根分成兩半的竹子。 為了制作最原始的彈弓，在青銅器銘文中，在下節處加上了束縛符號，形成“單”字的形狀。 我們知道，在中國文學史上最早的詩《旦歌》中，“斷竹復竹，飛土追肉”，在沒有皮筋的情況下，人們第一種制作彈弓的方法就是用竹子的彈性可以射石頭。 阻止攻擊野獸或鳥類。 “單”字后來也與武器有關，但這種武器非常簡陋、單一，所以“單”字后來被引申為“單、薄、弱”的意思。

我們來談談“禪”。 “禪”是由一個“勢”和一個“禪”組成的。 當一個人或一個部落感到軟弱或軟弱（Shan）時，他們向神靈（Shi）祈禱力量，他們就有了“禪”。 當一個人感到孤獨、單一、軟弱時，就需要修行“禪”，讓自己變得更加堅強。 “禪”讀作chán時，是一個佛教術語，通常指的是一種佛教修行方法，人獨自“打坐”，“修禪”，靜靜地思考； 當“禪”讀作shàn時，有三層意思：（1）因為自己單身弱小，而祭祀神靈，以獲得神靈的保護或者讓神派遣強大的力量來支持自己，比如“馮禪”。 封印的對象一般較大且穩定，如泰山。 ; （二）因自己體弱、體弱，將自己的地位讓給其他人、異姓的人，如“禪位、禪”等； (3) 因為某物較弱或較薄，所以被其他事物所取代，此含義已不再常用。 這個詞還有另一個發音，就是tán，指的是一個古老國家的名字。 當然，這個國家并不是一個非常重要的國家，而是一個弱小的“禪國”。 其小篆書為：

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（禪宗小篆書）

3.皇家。 讀作yù。 這是“皇家”。 《說文解字》給出的解釋很簡單，就是“四業”。 所以，了解這個人物最好的方法就是從人物的造型開始。 這個字可以分為兩部分，即“于”字的上半部分和下半部分。 “士”字說起來容易祀怎么讀，關鍵是“皇”。 在甲骨文、金文中祀怎么讀，“皇”字形是指跪在馬上的人，手持繩索控制馬匹行走在路上。 后來加了“停”，表示馬的行走是可以控制的。 關于“御”，《說文》解釋為“御，即造馬”。 后來“羅伊”的含義被引申為控制、統治、防御，如指揮、防御等。