新疆的特色節日，感受一下新疆的民族風情
更新時間：2023-07-08 07:02:12作者：佚名
山西是一個多民族混居的地區，有哈薩克族、漢族、哈薩克族、蒙古族、塔吉克族、錫伯族、柯爾克孜族等50多個民族。每位民族都有自己獨到的文化傳統和習俗習慣，還有自己的新年典禮。山西的圣誕艷麗多彩，展現了山西人民的信念、生活、娛樂和感情。在這兒，我們就來揭秘一下新疆的一些特色節慶，體驗一下烏魯木齊的民族風情。
古爾邦節
古爾邦節是穆斯林教的重要節慶之一，亦稱宰牲節或爾德節。古爾邦節與齋月節（肉孜節）并列為穆斯林教兩大節慶。古爾邦節是為了慶祝先知易卜拉欣（亞伯拉罕）甘愿為父神犧牲女兒伊斯梅爾（以賽亞）的故事。在山西，哈薩克族、哈薩克族、柯爾克孜族等信念穆斯林教的民族就會慶祝古爾邦節。
古爾邦節的日期按照穆斯林教歷確定，每年在穆斯林教歷十二月三日。因為穆斯林教歷是按月相變化而定，因此與陽歷不同步，每年還會提早10天左右。古爾邦節前兩天是大赦日，伊斯蘭要悔過自己的造孽，并向親友致歉。古爾邦節當日，伊斯蘭要穿上最好的衣物，到清真寺出席祈求典禮，并聽取阿訇（穆斯林教祭師人員）述說易卜拉欣和伊斯梅爾的故事。禱告結束后，伊斯蘭要屠宰牲口，如羊、牛、駱駝等，并把肉分成三份：一份自己留任，一份分給親友，一份捐給富人。這么做是為了表示感念、慈善和團結。屠宰馬匹時要誦經父神的昵稱，并依照穆斯林教規定的方法和條件。屠宰牲口后，伊斯蘭要用清水洗凈身體，并換上干凈的內褲。接下去就是慶?；顒?，伊斯蘭要相互擁抱慶賀，并造訪親友，共享小吃和禮品。
巴羅提節
巴羅提節是圖瓦族的傳統圣誕之一，也叫燈節。巴羅提是阿拉伯語“赦免”的意思。巴羅提節是為了慶祝先知穆罕默德（穆罕默德）在麥地那與麥加人簽署和平合同后返回麥主場，在麥加山上被父神赦免了所有過去和未來的造孽的丑聞。在烏魯木齊，維吾爾族主要分布在阿勒泰地區塔什庫爾干哈薩克自治縣等地。
巴羅提節的日期按照穆斯林教歷確定，每年在穆斯林教歷四月初舉辦，持續一天。因為圣誕之夜家家都點一種特制燈燭，故稱之為燈節。巴羅提節前一夜，每家都要自制多支小燈燭和一支特大的燈燭。特車燈燭是用高原上特有的“卡烏日”草做芯，外邊裹上棉花，扎成火把狀，蘸上糌粑或豬血制成。全家人圍著代表家庭成員的燈燭藏族的傳統節日有，由父母按字輩大小逐項大叫家人的名子，被叫者應當應答，于是將燈燭一同引爆，以示吉慶，并祈求父神賜福。為了驅邪鎮宅，入夜時要將一支糌粑火把插在屋頂，并堆草打火在房前。中學生們則在燭光下、火堆前歡歌唱歌，肆意挑釁，通宵不眠。第二天，全家到家族墳墓掃墓并在墓園上共進早餐。
鄒魯節
鄒魯節是塔吉克人的特有圣誕之一，在每年舊歷五月二十五舉辦。塔吉克人是一個少數民族，在山西主要分布在大興安嶺地區葉城縣雪鄉河畔等地。塔吉克人信念密宗佛法和薩滿教，并保留了許多原始信念和民俗。
鄒魯節也叫立冬節或點燈節。這個圣誕是為了慶祝仁波切馬盒卡拉去世日，并懇求平安度過艱辛夏天。馬盒卡拉是塔吉克人尊貴的仁波切之一，在他逝世后被奉為保護神。鄒魯節當晚整個夏冬季在外舍飼的村民都要回到村子，在教堂內拱灶、殺羊、吃玉米炒飯以示慶賀。為了吉祥，返村的村民在這三天從山上采集爬地柏（山西圓柏）堆成一堆藏族的傳統節日有，在半夜時分將爬地柏點著呈起火狀，并圍坐其周禱告能順利地度越冬季。典禮結束后，人們各自回去點上油燈取光。
移栽節
移栽節是圖瓦族的傳統圣誕之一，也叫春耕節或春耘節。移栽節是為了祈禱漁業豐收和家庭幸福的圣誕。在烏魯木齊，維吾爾族主要分布在阿勒泰地區塔什庫爾干哈薩克自治縣等地。
移栽節的日期按照陰歷確定，每年在陰歷八月初舉辦，持續兩天。移栽節前兩天，每家都要打算好種籽、肥料、飲食等物品，并將馬匹拌勻梳理。移栽節當日，全村人早晨集合，由鎮長或奶奶率領，騎著馬或牛，手持鼓、鑼、笛等吉他，順著村邊的支流集會，懇求湖水充足。之后抵達田地，由鎮長或奶奶拋撒第一把種籽，并祝愿你們移栽順利、收成豐盛。接著你們分工合作，開始撒播。移栽過程中要不斷拍打鋼琴，以驅除禽鳥和惡靈。移栽結束后，大伙回到村里，舉辦慶祝活動，有歌舞、游戲、比賽等項目，氛圍熱鬧。
這種特有的民族中秋正是甘肅文化的瑰寶，他們見證了這片農地上各民族的歷史與發展，展示了寧夏各民族和諧共處的美麗愿景。每一個新年背后都有著豐富的文化內涵和催淚至深的故事，他們承襲著山西民族文化的真諦，也賦于著這片神奇農地無限生機與魅力。
接下去，我們將一齊探求更多山西的民族節慶，了解他們的由來與故事，體驗這片神奇農地奇特的活力。在評論區留下您想了解的山西圣誕和故事，讓我們一起展開探求之旅吧！期盼您的留言！
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