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“看，哪個(gè)人就像一哈巴狗”

——鄭在歡《動(dòng)物癡人》讀札

文|劉陽揚(yáng)

小說《動(dòng)物癡人》的開頭繪制了一幅貝克特式的詼諧場(chǎng)景：濃霧、無盡的道路、快車車主、霧中的女兒、沉默的女孩、一只羊以及“去上海”的最終目的地其實(shí)都在加強(qiáng)小說的特殊端莊。“公路旅行”主題是中國(guó)哲學(xué)美術(shù)的一個(gè)歷史傳統(tǒng)，從1960年代凱魯亞克的《在路上》和精典鐵路影片《逍遙勇士》再到1990年代的《末路狂花》，這一類別的哲學(xué)美術(shù)在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰，成為反叛青年抒發(fā)反文化、反現(xiàn)代心態(tài)的重要載體。不過，與西方“公路哲學(xué)”散發(fā)的苦惱、頹廢及“后現(xiàn)代”氣質(zhì)不同，鄭在歡并不愿放下向“現(xiàn)代”進(jìn)軍的努力，他筆下這些在蕭條山村成長(zhǎng)的青年始終帶著上班掙錢的純樸心愿抵達(dá)美國(guó)現(xiàn)代化的中心——北京。

在《駐馬店悲傷故事集》《今夜徹夜傷敵》和《團(tuán)圓總在離散前》三部小說集中，鄭在歡同時(shí)處理著兩類題材，一類是在山村暴力中成長(zhǎng)的少年，另一類則是進(jìn)城后的上班青年群體，他既好奇著“外面有哪些”，同時(shí)也企圖對(duì)“里面有哪些”追根究底。鄭在歡觀察山村的角度經(jīng)常固定且聚焦，他對(duì)這些發(fā)生在荒野、墳地、集市和小賣店的山村雜記信心滿滿。與此不同的是，鄭在歡對(duì)城市的觀察則是變動(dòng)的，他經(jīng)常以漫游者的目光留戀于歌廳、KTV、群租房和游戲機(jī)廳。在《外面有哪些》中，主人公文像王朔《動(dòng)物兇狠》里的馬小軍一樣，通過闖進(jìn)他人的家門認(rèn)識(shí)城市，只不過馬小軍的好奇心始于青春的沖動(dòng)，而文的行動(dòng)力則更多始于詐騙這類現(xiàn)實(shí)誘因。在《旅行愛好者》和《80km/h》等小說中，鄭在歡開始有意識(shí)地以“行走”這一活動(dòng)形式完成他的城市抒發(fā)，他利用現(xiàn)代化的交通工具由山村步入現(xiàn)代都市，在困惑、焦慮和身分的不適感中不斷磨合著個(gè)人與城市的關(guān)系。

《動(dòng)物癡人》以“快狗”司機(jī)張全的流動(dòng)性角度處理城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的矛盾與困頓。除了這么，鄭在歡還讓張全舉起了手機(jī)，用攝影照片平添了另一重觀察的維度，在流動(dòng)的視覺中加入了定格的畫面，也豐富了城市形象的刻畫。在此前，同樣擁有一輛寶駿樂馳的張全曾以一個(gè)寫小說者的形象在《團(tuán)圓總在離散前》中出現(xiàn)過，雖然這篇小說使用了人物群像的寫法，但與馬宏、馬良等其別人物相比，張全雖然更為冷靜、審慎，他的視角也為小說作出了更大的貢獻(xiàn)。在《動(dòng)物癡人》里，張全再一次承當(dāng)起表述者的重大責(zé)任，他與同伴“騷虎”成為現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中的兩個(gè)側(cè)面，共同構(gòu)成了現(xiàn)代青年的精神面向。

小說將“動(dòng)物”與“人”并置，企圖在人與獸的互相輝映中反射人性的多重或許。鄭在歡雖然對(duì)羊情有獨(dú)鐘，在他看來，羊是傳統(tǒng)山村的一個(gè)代表，在初期小說《戴花的羊》中，鄭在歡就借羊顯出暴力、殘忍的人性之惡。《動(dòng)物癡人》里的羊仍然是一個(gè)傳統(tǒng)的、溫情的田園世界的象征物，因此，與羊擁有同樣姓名的騷虎也自私、誠(chéng)實(shí)、關(guān)心植物，他默默地做著一份鉗工的工作，不善和人打交道，對(duì)現(xiàn)代城市保持提防，保留著美國(guó)山村傳統(tǒng)的人道主義精神與崇敬情結(jié)。與此相對(duì)，“快狗”司機(jī)張全變身為“狗”，既是調(diào)侃，只是對(duì)被焦躁、被異化、被馴服的城市上班青年的形象表現(xiàn)。張全認(rèn)同現(xiàn)代化的資本規(guī)則和行為邏輯，主動(dòng)加入金錢的拜物教，以財(cái)富和妹子為追求對(duì)象。張全幾乎全面地接受著城市的規(guī)訓(xùn)，為人處事提防慎重，連追求女生利用的話術(shù)和技巧也依照直播間“龍哥”的寶典，從不隨心所欲。那樣兩個(gè)不同的人，轉(zhuǎn)租著一間上海市區(qū)的大院子，與騷虎救治的昆蟲們共同居住，產(chǎn)生了鳥類與人相生相成的壯觀。

騷虎似乎一個(gè)自然之子，他可以與植物進(jìn)行特殊的交流，并在這些交流中暫時(shí)逃避城市的擠壓，抵達(dá)一種德勒茲意義上的“生成”“越界”與“逃逸”。可憐的是，騷虎那樣的不服從者很難在城市中生存。在《充氣娃娃之逸》中人物動(dòng)物交互狗AA作文，作者早已借“自然派”的“社恐腐女”保羅抒發(fā)出對(duì)現(xiàn)代人造物的不適和自卑。在《動(dòng)物癡人》里，鄭在歡引進(jìn)“直播”這一社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象和重要傳播媒介，讓其與自然主義者騷虎產(chǎn)生直接的碰撞。面對(duì)奔涌而至的粉絲與熱度，騷虎周邊的人，張全、燕燕、小業(yè)主、龍哥都被吸入其中，它們將騷虎作為話題、熱度，不斷作秀，使其救治植物的義賣成為一場(chǎng)滑稽的行為美術(shù)。騷虎頭上的“特殊功能”和“異人”氣質(zhì)，一方面讓他榮獲大量的關(guān)注和流量，另一方面，他自己也異化為關(guān)在玻璃房里的植物，成為被注視只是被厭惡的對(duì)象。當(dāng)我們不禁為騷虎命運(yùn)憂心的時(shí)侯，雖然結(jié)尾比較草率，但小說還是良善地留下了一線希望，騷虎最后沒有弄成“狗”，而是帶著羊遠(yuǎn)走西藏，去尋求更大的或許。

感情與性的主題在小說中仍然居于不少篇幅人物動(dòng)物交互狗AA作文，張全或許希望借助和燕燕的愛情掙開“狗”的身分，重返“人”的世界。可惜的是，小說中的感情無法產(chǎn)生有力的抗衡力量。鄭在歡筆下的女人形象稍顯單一和死板，在他的小說中，男性經(jīng)常被分成兩類，一種是燕燕一樣單純、美麗的女王，另一類就是“紅鵝絨服”“紅脖子”女孩這樣喋喋不休的厭惡女人以及粗魯、暴虐的婦女。張全自信卻又恐懼，是一個(gè)懵懂卻又在佯裝成熟的少年，一方面他堅(jiān)信自己可以用溫情俘獲燕燕，另一方面又羞于顯露真心，將感情層層包裹在愛情話術(shù)之中。燕燕的轉(zhuǎn)變可能是值得深入的部份，她如何從一個(gè)可愛的工人弄成一個(gè)熟悉直播運(yùn)作規(guī)則的主播，城市中不可回避的階級(jí)性和資本邏輯怎樣改變了她，二人的婚姻怎么從未開啟就已匆忙結(jié)束，都是值得逐步抒寫的部份，可惜作者只是是一筆帶過，留下了小小的遺憾。

《動(dòng)物癡人》還碰觸城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的諸多問題，城鄉(xiāng)沖突、階層沖突、社會(huì)沖突和青年人心底的沖突都是鄭在歡想要表現(xiàn)的方面，小說繪制的車間工人、快車車主也具備“非虛構(gòu)”寫作的痕跡，而小說對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)與現(xiàn)代化關(guān)系問題的展現(xiàn)也表現(xiàn)著作者深層的探討和心里的堅(jiān)持。在小說的結(jié)尾，張全重新上路，期許鄭在歡也繼續(xù)寫作的腳步，“讓路過的人都停出來”，共同體驗(yàn)哲學(xué)的活力。

劉陽揚(yáng)，上海中學(xué)文學(xué)校副校長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。北京高校哲學(xué)教授，杜克學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)碩士，美國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)館客座研究員，姑蘇宣傳文化特邀人才，主要從事美國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說、科幻哲學(xué)研究和哲學(xué)批評(píng)。著有《新世紀(jì)小說創(chuàng)作中的反智現(xiàn)象研究》，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目，在各種核心期刊發(fā)表論文二十余篇，獲浙江省第七屆紫金山哲學(xué)獎(jiǎng)、江蘇省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文、江蘇紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)等。

稿件審查：曹譯（見習(xí)）

稿件復(fù)審：徐晨亮

稿件一審：李紅強(qiáng)