更新時間：2023-01-24 10:06:26作者：佚名
不同于現代社區中常見的薄弱鄰里關系，在臨校區域之中，由于空間使用者來自同一個或幾個高校，相互處于同一個關系網絡，因而這里更接近熟人社會或口碑社會。社區自我反饋，能在極短時間內產生作用：比如，一個環境衛生較差的食肆，或一個偷換零件的電子產品店鋪，其惡名將在這張關系網中大量傳播，不良商家由此被驅逐；而環境較好、價廉物美的商家，則會在這張網中美名遠揚。
此外，得益于接近熟人社會的社會體系復旦大學迎新系統，在一些臨校區域，還發生了一些有趣的現象：上世紀八九十年代，北京大學與清華大學的飯/菜票曾一度成為中關村中除了國家發行貨幣以外的另一種等價交換物；而在日本，東京大學臨校區域中的商家，愿意讓東京大學的學生因其忘記帶錢或帶錢不足而暫時賒賬。雖然有造假、不認賬等潛在風險，但這些高校在其臨校區域中的良好口碑以及其社區完善的自我反饋體系也為其加上了一道保險。這在當代日益冷漠的城市鄰里生活中是很少見的。
同時，臨校區域很重要的功能是，滿足校園師生的生活所需，從衣食住行到吃喝玩樂，在一定步行距離內，幾乎所有生活所需都能滿足。這得益于成熟社區的自我反饋作用，過量的供給與短缺的需求都會由此調整。這也是部分高校畢業生在畢業后會選擇回到臨校區域生活的原因之一。
當然，線上購物、外賣平臺等，正以更加便捷的方式滿足著師生的需求。這也是目前國內大部分臨校區域開始業態老化、失去更新動力的原因之一。但是，高校師生的線下社交需求依然能在臨校區域中得到一定滿足，這或許也是未來臨校區域的發展方向——強調體驗生活、體驗城市、體驗空間等精神層面的需求，而不單是滿足物質層面的。
夜幕下的小清新街 陳昊 攝
桂廟搬遷截至日前搬出的畢業生 陳昊 攝
打破認知壁壘
另外，臨校區域也是讓城市居民可以更加深入了解高校、了解高校師生、與高校師生交往的平臺。在中國，不乏居民對高校的概念是模糊的。許多經歷過高考與報志愿的人也發現，身邊不少親戚朋友，對高校的認知只停留在寥寥數所知名高校的名字上。深圳早年平山村中，一位維修店的老板曾把初初創辦深圳校區的哈爾濱工業大學誤稱為哈佛大學。這成為一個笑話。而在臨校區域，他們可以切身與高校師生互動交往，建立更加具體與真實的高校師生形象，切實地打破認知壁壘。
并且，高校師生在臨校區域中，其身份認同也會或多或少轉換成城市居民，把自己作為城市的一分子，認知城市的運行模式，學習與高校以外的城市居民交往。去看見或許在他們校園生活——甚至以往或往后的人生中都看不見的真實生活，補上當代高校所匱乏的城市社會教育。
潛在社交方式與運行網絡
除了上述功用以外，臨校區域還擁有一些潛在的可能性。
比如，在商家促銷活動或社團活動贊助時，當代大學生在社交媒體鋪天蓋地轉發參與。這個過程中，商家通過讓利給消費者，借用高校學生的關系網絡，達到傳播目的；學生參與轉發，獲得折扣優惠。過程無需第三方廣告商參與，減少運營成本的同時，也留給學生良好的形象復旦大學迎新系統，達到共贏效果。
比如，一些臨校區域的商家或房東，提供以高校學生身份證明便能獲得的折扣優惠，以培養消費習慣，從而長期吸引客源，其中也包括部分畢業生。
比如，一些社團組織活動時，除了線上以及校園中的傳播以外，也希望在一些商家店面張貼海報，針對性地吸引愿意步出宿舍社交的學生群體。
迎新晚會海報 陳昊 攝
除了基于校園活動的互動，學生也可將臨校區域作為信息中轉站以及資源共享中心，求職、調研、創業、租賃等信息也能輕易在臨校區域中獲取，各種有趣和實用的二手物品也安靜地收藏于某個偏僻的角落，等待“寶物獵人”去挖掘。
復旦舊書店
應該說，從上世紀80年代到今天，無論哪個年代、哪個地方的師生，對曾經或現在校園的印象中，都有這么一個地方。它靠近學校，占地空間也許不大，以小街小巷式的城市空間呈現在自己面前，里面充斥著各種充滿生活氣息、價格便宜的小店鋪，提供著舒適的社交氛圍。
“這個地方給我印象最深的是和朋友們（出去玩結束之后）大半夜往學校回走的時候一路開心地聊天吧。”——兔尾巴鑫
臨校區域之所以能得到高校師生的青睞，離不開其合理的底層運行邏輯。而這種由師生與城市居民共同構建的社區發展模式，是一種完全不同于校園中集體經濟形式的生活模式，師生們在此重構校園生活的另一面。
“學校飯菜就那么幾樣，晚上基本都會去校外買零食什么的。”——花舞小枝
這片地方，讓他們切實地參與到了自己生活的創造之中，尤其是對于剛剛脫離中學集體生活與家庭生活的大學新生。對來自傳統東亞家庭的學生而言，更是一種新鮮而深刻的生活體驗。這也許是他們第一次確切地感受到自我。
“我特別喜歡在周末或者考完試之后去那里（一家小酒吧）喝一杯雞尾酒，聽著喜歡的歌，吹著海風，特別愜意。”——Sunny
臨校區域除了滿足師生們的物質需求以外，也提供著一些特別的文化土壤，像曾經聞名深圳文青圈子，位于桂廟新村的荒野書店（已消亡）、經營超過二十年的復旦舊書店 ，便分別為深圳大學、復旦大學提供著另一種不同于校園的文化氛圍：沒有學分，沒有考試、論文、考核，沒有課堂等級秩序，無論師生，參與全憑個人興趣，在這樣平等且相互尊重的氛圍下，交流可以充分自由表達，思想的碰撞更能產生特別的火花。
“如果復旦舊書店關停，我們失去的只是一家書店嗎？”——《永遠新鮮的老地方：復旦舊書店的獨特社群價值》
而位于西湖東南一隅，被視為杭州“亞文化”圣地的loopy club，也與其西北方向約1.5公里外（路徑距離約3公里）的中國美術學院（南山校區）結下淵源（杭州公共自行車系統發達，有相對舒適、安全的騎行環境，3公里是適中的距離）。跨媒體學院的老師有時在此以實踐代課的形式上課，給學生們提供實操平臺，由此構建的社群氛圍也反過來吸引著更多美院的學生。
“舞池外有一大片社交空間，可以喝著小酒席地而坐，和周圍的人社交……大家都很需要共建這么一個場域”——龍哥
正因如此，高校周邊的區域，成為學校師生們城市生活、文化的一個載體，無論哪個時代、哪種文化的師生，都能在其中找到屬于自己、可以去創造的一片樂土。
形成積極的城市空間，需要適合的土壤。必須通過各方面的力量共同集合推進，才能使其生長發芽。我們的生活需要我們自己創造，城市、社區生活的構建僅靠一個人或一個群體去完成規劃設計，很難說是行之有效的手段。或許，對城市空間，以及居民的生活，規劃設計時進行一定留白，將生活細節的決定權歸還給使用者，我們的城市社區會收獲意想不到的驚喜。
[1]曲縱翔,趙麗文.從對抗到共生：中世紀大學與城市關系變遷—以牛津大學為例[J].現代大學教育,2020(1):61-68.
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[4]黑川紀章.共生思想[M].1987.
[5]Jane .The Death and Life of Great [M].1961.
（陳昊/青年建筑學者）