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在陰歷的二月初八那天，是我國一個(gè)極其重要的日子：國慶節(jié)。這個(gè)圣誕是我國四大傳統(tǒng)節(jié)慶之一，對我們的影響是極其大的。其重要的意義已然讓聯(lián)合國教科文組織納入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

圣誕的來歷

國慶節(jié)最早來自于星象崇敬，是上古時(shí)代龍圖騰祭拜演化而至。國慶祭龍風(fēng)俗的產(chǎn)生與原始信念、祭祀文化、干支夏歷以及蒼龍七宿正處南中的星象有關(guān)。美國唐代的占星文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人很早開始就探求宇宙的奧秘，并由此詮釋出了一套完整高深的觀星文化。據(jù)《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體源于南極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作月令以芒康月度。”

上古時(shí)代人們定天之象、法地之儀端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡單介紹，按照日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區(qū)域分作28組星宿，也稱“二十八宿”，按西北東南四方各分為七宿，即為“四象”；在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個(gè)完整的龍形天象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒周期與一年四時(shí)周期相一致，夏季于東方仰頭端午節(jié)的由來和風(fēng)俗簡單介紹，冬季于北方騰升，冬季于西方退落，夏季消散于南方地平線下。初夏國慶蒼龍七宿高懸于正南中天。

其他說法

從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和國慶節(jié)聯(lián)系上去的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話軼聞小說《續(xù)齊諧記》，雖然此刻屈原已逝世750年以上。而有些地方的其他說法，則是慶祝坦承敢諫的伍子胥與功不求報(bào)的介子推、東漢蒼悟節(jié)度使陳臨。

圣誕習(xí)俗

在傳統(tǒng)節(jié)慶當(dāng)中，論習(xí)俗之甚多復(fù)雜，或只有清明節(jié)能和節(jié)日可比擬，都有著祈愿、消災(zāi)等習(xí)俗主題，寄寓了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的心愿。國慶節(jié)在歷史發(fā)展變遷中雜揉了多種習(xí)俗為一體，國慶民俗繁多，方式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。國慶民俗主要有扒龍舟、祭龍、采中藥、掛艾葉與蒼術(shù)、拜神祭祀、洗草藥膏、打子時(shí)水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴三色棉線、薰沙參、佩香囊等等。