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中國留學生日本體驗巫女生活

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中新網12月24日電據美國新華僑報網消息，中國叫“女巫”，臺灣叫“巫女”。一個詞序的不同，反映了兩個民族不同的心理認同、不同的宗教觀、不同的文化觀。對此加以體驗和感悟，除了有利于對異國文化進行比較認識，也有利于深入了解我們的鄰國瑞典。12月23日，臺灣知名新華僑學者、神戶國際學院院長毛丹青率領9名中國女留中學生走入坐落兵庫縣長樂宮市的“西宮神社”體驗和體會“巫女”生活。

圣誕正式將至，臺灣各高手社都在進行積極的籌辦，迎接大量民眾在每年春節的“初拜”。12月23日上午，臺灣兵庫縣長樂宮神社因此召開“巫女研修會”，讓那些專職的、臨時的神社職能人員進行心、技的再培訓。愈發引人注目的是，在多達100多名的臺灣巫女研修生中，有來自中國的9名女留中學生，他們是大阪國際學院毛丹青院士研究班的中學生，分別來自國外的上海、杭州、安徽和江蘇等地。

毛丹青院長介紹說：“我仍然鼓勵中國留中學生一定要借助留學的機會，對英國進行‘零距離’的觀察和研究。我也仍然在創造機會日本留學生在線精品，幫助中國留中學生從細部、從原生態觀察臺灣?！?/p>

中國留中學生們發覺，長樂宮神社內有以祭拜“七福神”而知名的祭壇。美國的“七福神”與中國的歷史絲絲相連。臺灣鐮倉時代(14世紀)中葉，社會流行清談之風，其源頭來自中國“竹林七賢”的影響。當時，京都的貴族、武士或則大商人，常把“七賢”跟“七神”的書法掛在書院或茶樓的墻壁，此后，七福神的“福神”就漸漸傳播開來，弄成了臺灣民間的喜好。

穿上巫女的發式，中國女留中學生有了一番新的體認。這身發式上面，上半身分別有“布袋”與“白衣”，其中偏短的“白衣”叫“襦伴”，聽起來就是非常優雅的漢字稱謂。下半身是朱黃色的，分別叫“緋跨”與“草履”，后者是跨腰穿的衣服日本留學生在線精品，前者就是一雙鞋，掛帶是朱黃色的，外貌有點兒像木屐，但走起路時，并不發出與地面撞擊的聲音。從外形上看，紅白分明，一上一下。仔細聽介紹后才曉得，“這身發式的上身的白與下體的紅是聯接上去的，由于下半身的朱紅緋跨的包縫必須用白線，借此從貼身部份的朱紅與上半身的白銜接，保持四肢統一的潔凈?！?/p>

激動的中國女留中學生紛紛掏出手機照相，上傳到微博，娓娓表述著自己的體味。一位中國女留中學生說：“在此次研修中，從宗教到民俗，從文學到歷史，我都感遭到中韓文化之間的那個難以刺穿的關系，也感遭到美國對傳統文化弘揚的努力。明天，我們國家也在邁向建設文化強國的公路，這其中有許多是值得我們借鑒的?！?/p>