更新時間：2022-08-01 21:08:07作者：佚名
16、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結果了這一生。
17、王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：“此心光明，亦復何言？”
18、一念開明，反身而誠——王陽明
19、【王陽明名句】險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風?！蹶柮?/p>
20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創造一條屬于自己的路。
21、出自《王陽明全集·與楊仕德薛尚謙書》。一顆純粹真誠的心，拿玉石來做比喻，就是純，無瑕疵。心無瑕疵，即心中無賊。能看透世事者，心中自然無賊；能心無疑惑者，心中自然無賊；能心地坦然者，心中自然無賊。
22、險夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。(《泛海》)
23、經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。
24、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏
25、不欺則良知無所偽而誠，誠則明矣;自信則良知無所惑而明，明則誠矣。至誠則“無知而無不知”，不必言“可以前知”。
26、盡心知性知天，是生知安行事。
27、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功王夫之名言，怕。沒有枝葉花寅。
28、王陽明是明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
29、在這遼闊而靜謐的大海上，手拿錫杖，身駕長風，在月光下飛越，飛越大海王夫之名言，飛越蒼茫，飛越滄桑?！昂f里”，這驚濤駭浪中的驚險航程，詩人卻寫得像一次極富詩意的旅行，因為他心中自有法器，心中自有智慧。
30、“破山中賊易，破心中賊難。”
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32、王陽明游南鎮，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。”——王陽明
33、出自語錄王陽明《答羅整庵少宰書》——否定是創新的原動力，王陽明格竹苦思圣人之道的失敗，而格竹之法即圣人朱熹所傳。圣人的話未必全對，庸常之語也有金言。雖主要講治學，但于人生亦大有裨益！
34、山中莫道無供給，明月清風不用錢。
35、用之則行舍即休，此身浩蕩浮虛舟。
36、圣人處此更有何通？——王陽明
37、【王陽明名句】王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣?！?/p>
38、至善者性也，性元無一毫之惡，故曰至善。
39、智慧的人不會疑惑仁義的人不會憂愁，您為什么雙眉緊鎖十分憂愁？
40、問君何事日憧憧？煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同?！蹶柮?/p>
41、思是良知之發用。若是良知發用之思，則所思莫非天理矣。
42、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
43、有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有術否)？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。
44、誠字有以工夫說者。誠是心之本
45、心即道，道即天。知心則知道，知天。
46、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者，皆不得為致良知。
47、你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
48、大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的?！?/p>
49、以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史——王陽明
50、“是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也?！?/p>
51、王陽明名言詩句精讀無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。譬之樹木，這誠孝的心便是根，許多條件便是枝葉。須先有根，然后有枝葉。不是先尋了枝葉，然后去種根。
52、癡人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投。
53、你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
54、過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”
55、個個人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
56、很短很戳心的句子，句句精辟
57、夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續則人死，志不立則氣昏。
58、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。
59、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。——王陽明
60、一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。
61、又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”
62、這句話也表明儒道佛存在融合的趨勢，此句說得很好。儒學說到底就是這個一生萬物，而萬物又同歸于一。這個一看似簡單，實際卻又最難。因為理解透這個不僅需要在理論上分析透徹(看懂浩瀚的儒學著作可不簡單，其中包括了經、史、子、集等各個方面)，而且在自己的實行中也要遵行這一天理，這又顯得難上加難了。
63、無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。“格物”即“慎獨”，即“戒懼”。
64、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
65、千金之珠彈鳥雀，掘土何煩用鐲鏤？
66、王守仁(心學集大成者)與孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。
67、夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？
68、格物致知，滅除輕傲。
69、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風，為我掃浮靄?！蹶柮?/p>
70、一個政府，不得人心到如此境界，也算是人類歷史上的一朵奇葩。
71、“此心光明，亦復何言”
72、靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。
73、王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？”
74、良知良能，愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分。
75、對于體內功夫的變化，不可太著意，那樣就會拔苗助長，破壞功夫的進展；但是又不可完全落于無意，那樣就會神炁分離，同樣無法進入修煉的正軌。好像燒火做飯，火太大則飯燒焦，火不足則飯不熟，就在二者之中求之。妙在有意無意之“中”，其中火候，須要修煉者注意領悟。
76、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。
77、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，號陽明子，謚文成，人稱王陽明。浙江紹興府余姚縣。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，官至南京兵部尚書、都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。
78、任由自己的腳步往前行去都是平坦大道，是他上天進行評判而不是人的計謀。
79、“盡心知性知天，是生知安行事?！薄蹶柮?/p>
80、“夫學術者，古今圣賢之學術，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之學術，當為天下公之?！?/p>
81、人生大病，只是一“傲”字。
82、茍無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。
83、何為第一等事?當讀書做圣人耳。
84、君子之酬酢萬變，當行則行，當止則止，當生則生，當死則死，斟酌調停，無非是致其良知，以求自慊而已。
85、什么是父母？孩子是父母一生的牽掛
86、“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”
87、授書不在徒多．但貴精熟?！蹶柮?/p>