久久一区二区三区超碰国产精品,亚洲人成在线网站,国产在线精品一区免费香蕉,国产精品免费电影

旅游業作為典型的“幸福產業”和“大健康產業”，是美麗生活的必定組成部份。只要是基于生活導向與人性需求的，其業態創新永無止境。

□張文建

從人類發展穩中向好的長動詞看，旅游已經成為現代人們的生活模式、學習方法和成長模式。無論現今世界一時遇見多少磨難和災難，這一趨勢是不會改變的。似乎在新冠肝炎災情的嚴重影響下，各中青旅游業無不遭到致命懲處，但是經歷艱辛的復蘇與期盼，根植于旅游者心底的剛性需求必將得以強悍釋放。

早在2017年，黨的十九大報告就明晰強調，我國社會主要矛盾早已轉換為人民逐漸下降的美麗生活還要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。變革開放幾七年過去了，人民對美麗生活的還要第一次成為社會主要矛盾的主要方面，十九大報告提出把人民對美麗生活的憧憬作為拼搏目標。國務院印發的《“十四五”旅游業發展規劃》提出，“到2025年，旅游業發展水平不斷提高，現代旅游業機制愈發建立，旅游有效供給、優質供給、彈性供給更為豐富，大眾旅游消費需求得到更好滿足”。頗有疑惑，旅游業作為典型的“幸福產業”和“大健康產業”，是美麗生活的必定組成部份、國計民生的重要內涵、解決新的社會主要矛盾的有效工具。

伴隨著變革開放40多年的歷程，我國旅游業也經歷了變革升級的幾個階段。從事業接待型向經濟產業型、社會民生型、綜合推動型、服務商貿型甚至近期的文旅融合型轉換。實際上，旅游業最重要的屬性是：美麗生活導向型。

早在古埃及和古羅馬時期休閑倫理就初露疲態。亞里士多德最早將休閑與教育美德知識快樂幸福等聯系上去加以研究，他覺得休閑優越于勞動，休閑是終生的事情，“休閑才是一切事物環繞的中心”。蘇格拉底贊揚“閑暇是最美麗的財產”。經濟學家凱恩斯也說過，“有史以來人類將首次面對一個真正永恒的問題，怎么運用工作以外的自由與消遣過快樂智慧的美麗生活”。馬克思此生關注人的自由而全面發展。他強調，可以自由支配的時間也就是真正的財富，這些時間不被直接生產勞動所吸收，而是適于娛樂和休息，以便為自由活動和發展開辟了寬廣天地。

直至工業革命時期，造就財富的高效率使休閑倫理遭到空前的挑戰。因為資本主義破壞了人的工作與休閑的平衡關系，人們才又提出了補償理論，覺得休閑是工作的派生物，休閑和工作是一種互生關系。到了現代社會，新時期的休閑倫理再次得到注重，中國專家莫德墨·阿德勒強調，現代人忽略了休閑對人類的重要意義。他說：“我們還要崇高的美德去工作，同樣還要崇高的美德去休閑。”其實我國宋代圣賢也說過類似的話，如“愿以悠閑之事，盡遣有生之涯”“游之樂，所玩無故”。這些事情顯然是忙進去的，而旅游恰恰是閑下來的。休閑（包括旅游）對于現在的我們來說，除了是一種理念旅游地學與規劃工程，更是一種美麗的理想。隨著人類物質文明與精神文明的高度發展，新舊價值觀的更迭遲早會發生，這包括效率價值觀和休閑價值觀的沖突或互補。可以說，假如沒有對休閑價值觀的深刻認識，何謂的人類文明論爭將是不完整的。

旅游之所以發生，是出于人的本性與本能，是人們解決了衣食住行的生存性需求以后必定形成的更初級的發展性需求。“有錢調任性，有閑調任性”“世界這么大，我想去瞧瞧”，這是多么樸實的道理。在大眾旅游與國民休閑時代，“要么宅到家旅游地學與規劃工程，要么走天涯”已經成為人們的新常態和生活必需品。有需求就有供給，反過來供給又常常造就需求。旅游業應當適應這些需求，強化供給側變革，以滿足人們對美麗生活的憧憬與追求。

當前，旅游市場的質量訴求催生了消費升級與業態創新。從風景到美宿、從移居到僑居、從康養到療愈、從微旅游到慢生活，等等，都須要適配性的業態對應。當前新型旅游業態層出不窮，反映了先進生產力的新需求、市場經濟的新發展、技術創新的新變化、交易模式的新型態、企業組織方式的新探求。由此充分證明，旅游業發展是富有魅力的，是有持久的內在動力的。只要是基于生活導向與人性需求的，其業態創新永無止境。

我們是旅游業變革開放的見證者和參與者，同時，我們只是旅游美麗生活的獲益者和弘揚者。讓我們歌頌旅游，它是慵懶的田園組曲、歡快的時代協奏曲、美好的生活進行曲。

（作者單位：北京交大旅冬令營院）