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民族常識(shí) | 傣族的潑水節(jié)

更新時(shí)間:2023-02-16 15:02:57作者:佚名

傣族是我國(guó)少數(shù)民族之一,我們所熟悉的潑水節(jié)就是他們的代表節(jié)日之一。傣族的潑水節(jié)又稱為“浴佛節(jié)”,傣語(yǔ)意為“桑堪比邁”是新年的意思。

傣族潑水節(jié)在農(nóng)歷清明前后10天舉行,在節(jié)日當(dāng)天傣族男女老少會(huì)著盛裝出席節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容豐富,包括:潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、孔雀舞等,會(huì)維持3—7天西雙版納傣族潑水節(jié),更有當(dāng)?shù)靥厣朗持d。2006年5月20日,云南省西雙版納傣族自治區(qū)傣族潑水節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

傣族的潑水節(jié)為什么會(huì)又被稱為“浴佛節(jié)”呢?這跟節(jié)日的來(lái)源有關(guān),潑水節(jié)來(lái)源于印度,由于佛教在傣族地區(qū)的流傳,影響不斷地加深,就這樣傣族的潑水節(jié)作為民族習(xí)俗已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了西雙版納傣族潑水節(jié),在節(jié)日當(dāng)天,傣族當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)挑一擔(dān)清水為佛像洗塵,象征著求佛保佑。

關(guān)于傣族潑水節(jié)的傳說(shuō)有很多版本,版本一:潑水節(jié)是為了紀(jì)念傣家漢子李良英勇保護(hù)傣族村民。版本二:一個(gè)武逆的兒子沒(méi)有盡到孝義,用樹(shù)雕了一尊母像,每年清明后第七天給母親雕像清洗,后來(lái)演變成潑水節(jié)。版本三:七位姑娘為了村民的生存勇敢與火魔作斗爭(zhēng),挽救了傣族。其實(shí)每一版本都是一種歌頌,歌頌傣族人民勇敢、有愛(ài)、不怕?tīng)奚木瘢彩怯眠@些傳說(shuō)來(lái)激勵(lì)著人們不忘初心,奮斗生活。

傣族的潑水節(jié)是載歌載舞的節(jié)日,是人民心懷美好的愿望,追求美好生活的向往,在大街小巷你可以看到大家互相潑水,表示對(duì)彼此的祝福,當(dāng)水潑在空中象征著吉祥、健康。

潑水節(jié)不僅僅是一種節(jié)日,他是文化的一種展現(xiàn),展現(xiàn)著傣族的水文化、音樂(lè)舞蹈文化、飲食文化、服飾文化、民間崇尚,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節(jié)展示了傣族感悟大自然、與大自然和諧相處、熱愛(ài)自己的信仰的民族特征,傣族人民歡歌笑語(yǔ),享受著節(jié)日帶來(lái)的這份快樂(lè),在節(jié)日的襯托下也加強(qiáng)了西雙版納各組人民團(tuán)結(jié)向上的精神,對(duì)與東南亞各國(guó)友好合作交流起著積極作用,文化與經(jīng)濟(jì)是相互影響的,要注重文化的反作用,積極的文化有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,潑水節(jié)的流傳對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起著重要的作用。

56個(gè)民族非遺傳承保護(hù)推廣中心位于天津市津南區(qū)葛沽鎮(zhèn),由天津榮程集團(tuán)投資建設(shè),其采用全景式輸出中華民族非遺文化生活化、場(chǎng)景化的生活方式,它的建成,吹響了榮程文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的號(hào)角,以“生命、生活、生態(tài)”為發(fā)展核心,承載著挖掘、傳承、記錄、弘揚(yáng)的使命,形成全行業(yè)與榮程集團(tuán)共和、共生、共享、共贏、共榮的高度認(rèn)知共識(shí)和文化行業(yè)高地。

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