更新時間：2022-12-19 18:08:28作者：佚名
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泡陰棗是什么？
陰棗（也叫泡棗），并不是用開水把棗泡開，它有著獨特的制作工藝：女人睡覺前把曬干去核的紅棗放進“小花園”里泡陰棗是干什么的，第二天早上起來把棗取出來，此時的干棗已經變得圓滾滾，男人馬上吃掉，此男便得到了大補，從此容光煥發、返老還童……
為什么要用紅棗泡陰棗？
泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為”陰棗“，在道教書中經常出現，是陜西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然后吃掉。
筆者不是文學評論大家。我來說說直觀感受。我們以《白鹿原》為例。《白鹿原》是我人生中真正意義上的小說。《白鹿原》切入點很小，但敘事宏大，人物眾多，有時代洪流的描述，也有小人物的抗爭，更有數不勝數的細節描寫。泡棗就屬于令人印象深刻而又不可或缺的細節描寫。
田小娥出身書香門第，她的父親是一位清末秀才。從人物設定看，田小娥認同封建宗法制度和封建倫理道德，屬于比較傳統的女性。田小娥給郭舉人做小妾后，也希望過普通人的生活。無奈，大房凡事約束，尤其是將其作為泡棗的工具來看待。這讓小娥倍感羞辱，也激發了她的反抗精神。
劇情簡介：
該劇是一部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關中風情，土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。劇中朱先生對傳統道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪泡陰棗是干什么的，鹿兆鵬追求理想。
鹿兆海舍生為義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏，三年內戰社會動蕩，白鹿原風云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產方式重新改寫，迎來明媚的陽光。
陰棗有什么作用？
陰棗也叫“泡棗’，在古中經常出現，是種千古流傳的土方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩（好是處女）的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然后吃掉（時間越長效果越好），男人食用吸陰壯陽，宮中太監為普及，中國有的農村至今流傳。
東晉王嘉的《拾遺記》中描寫西王母，在周穆王東巡之際，下凡而來，在人間與穆王共享云雨春宵之樂。在兩情繾綣之際，王母把插入陰道中的干棗取出，勸穆王即時服下，以作養生壯陽之補品。所以陰棗養生的做法少說也有1500年左右的歷史了。
受道教房中術的影響，很多古人都深信采陰補陽的理論。明代嘉靖皇帝都服用處女的月經煉制而成的“紅鉛丸”所以吃兩個陰棗也算不了什么。
清朝人宣鼎的《夜雨秋燈錄》中一篇中描寫一個強盜有兩樣嗜好，一是殺人吃心，二是陰戶泡棗。“渠以大棗塞入婦女陰中，匝日鉗出，飽啖以為甘。”
在我們熟知的《白鹿原》和賈平凹《廢都》也有“泡棗’描述。民間認為泡棗功效是滋陰壯陽，延年益壽，令男人興趣盎然，蓬勃崛起。
不過現代網友認為：分泌物也不過是些水分+膠原蛋白+少量荷爾蒙，再加上每個月那些自然脫落的上皮組織、少量血液，那又能有多補啊！
《白鹿原》郭舉人吃的泡棗究竟為何物?
泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為”陰棗“，在道教書中經常出現，是陜西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然后吃掉。
古時候人們如何給女性泡棗？
這里的泡棗是指泡陰棗，屬于極度不尊重女性的表現，具體做法是將棗去核后塞入女性陰道一段時間后取出，供人食用。
因為古人養生迷信陰陽學，意思就是陰陽調和的東西，能延年益壽，煥發青春。
所以，舉人年紀大了，渴望獲得健康，迷信這種做法，就叫小娥去泡棗。
實際上女性陰道內也會有很多細菌，所以，這種做法無論是從道德還是實際效果來說，都是荒謬和錯誤的，并且如果在女性陰道后取不出來，對女性的生命也是致命的、
至于為什么作者要敘述這個橋段？
個人傾向不是滿足讀者獵奇的心里，而是有兩層意思：
一是泡陰棗這種做法的確是存在的，并且作者見過，非常抵觸，放在書中是為了展示舊時代的陋習是非常可怕的。
二是為了刻畫田小娥的悲慘命運，因為小娥是一個知識分子氛圍長大的人，雖然算不上大家閨秀，但對于道德禮恥這些基本的價值觀是有的，相對來說，屬于規矩本分的女子。
而把泡陰棗這種陋習，交給小娥去做，女性是非常在乎自己的身體的，而舉人的這種做法，壓根就是在讓小娥把自己的身體當做了容器，好比現在泡菜壇子一樣了，這無異于在徹底踐踏小娥的尊嚴，實際上，小娥在棗塞入后，無人便會取出，放入夜壺中。
讓一個花樣美好的女性去做容器，這就是作者想要呈現的畫面，烘托出小娥悲慘的命運。
就好比，讓一個帥哥去做太監，純粹是沒把人當人看。
個人理解，僅供參考。
關于泡陰棗是干什么和泡棗是什么啊的介紹到此就結束了,感謝你的支持！