更新時間：2024-04-19 21:05:51作者：佚名
一般來說，抽煙的人都是表現(xiàn)得像公平顧客的弱者。
當今的評論家常常將“打老虎”與“打落水狗”相提并論，認為兩者都近乎懦弱。 我覺得那些“殺虎”的人故作膽怯、故作勇敢，頗為可笑。 雖然他們難免膽怯，但膽怯得令人可愛。 至于“捉落水狗”，事情就沒那么簡單了。 這取決于狗的類型以及它是如何掉入水中的。 看狗狗掉水的原因，大致有三種：（1）狗狗滑倒掉水，（2）狗狗被別人掉進水里，（3）狗狗摔倒自己落入水中。 如果遇到前兩種，你會立即同意擊敗它，這自然太無聊，甚至接近于怯懦； 但如果你和狗打架，親手把它打到水里，即使你用竹竿把它打到水里，似乎也不算過分。 與前兩者無可爭辯。
據(jù)說，勇敢的拳擊手永遠不會擊中已經(jīng)倒在地上的對手。 這是我們的榜樣。 但我覺得還有一點需要補充，那就是對方也必須是勇敢的戰(zhàn)士。 一次失敗之后，他可能會后悔，再也不會回來，或者必須要大肆報復，當然也可以。 至于狗，我們不能以此為例與同等對手進行比較，因為無論它們?nèi)绾慰穹停鼈儗嶋H上都沒有“道德”的理解； 此外，狗可以漂浮，但仍然必須爬到岸邊。 它不注意，先搖了搖身子，把水濺了人一臉，然后夾著尾巴跑了。 但后來氣質(zhì)還是一樣。 老實人把它掉進水里看作是受了洗禮，認為它一定悔改了，不會再咬人了。 這實在是一個很大的錯誤。
總之，如果是咬人的狗，我覺得是可以打的，不管是在岸上還是在水里。
第三，哈巴狗不能被打敗，除非它被撞到水里。
哈巴狗被稱為哈巴狗，但在南方被稱為西方狗。 不過聽說這是中國的特產(chǎn)。 它經(jīng)常在各國賽狗比賽中獲得金牌。 在《大英百科全書》的狗照片中，它的表現(xiàn)非常好。 其中有幾只是我們中國的哈巴狗。 這也是一種民族榮耀。 但狗和貓不是敵人嗎？ 雖然它是一只狗，但它卻很像一只貓。 它是妥協(xié)、公平、和諧、平和的。 它悠閑地擺出一張除了自己之外似乎都極端的面孔。 因此深受富貴人家、太監(jiān)、妻妾貴婦的喜愛，其種子生生不息。 它的事業(yè)只是靠它聰明的皮毛得到貴族的支持，或者上街時在脖子上系上一條細鏈，受到國內(nèi)外名媛的追隨。
遇到這種情況，應在其落入水中時先擊打，然后再擊打； 如果它自己掉進水里留學之路，你不妨再打它一次，但如果你對自己太好，你自然可以不打它，但也不必為它嘆息。 如果哈巴狗能夠?qū)捜荩蜎]有必要毆打其他狗，因為它們雖然很勢利，但還是有點像狼，有野性，它們不會這樣騎墻。
上面是順便提到的，似乎與這個問題沒有太大關系。
第四討論：未能“打倒水中的狗”是一種誤導。
總之，溺水狗是否該打，取決于它爬上岸后的態(tài)度。
狗的本性永遠不會改變。 哪怕是一萬年后，也可能和現(xiàn)在不一樣，但我現(xiàn)在說的是現(xiàn)在。 如果你覺得掉進水里后很可憐，那么危害人的動物有很多，比如霍亂細菌。 雖然它們的繁殖速度很快，但它們卻有著如此誠實的性格。 然而，醫(yī)生卻始終不肯放過。
現(xiàn)在的官僚、土豪、外紳，只要不認同自己的觀點，就說是紅色的、共產(chǎn)主義的。 民國元年之前，情況略有不同。 雖然他一方面是為了保全自己的榮譽，但還是有所謂“用人血染紅王冠”的意思。 但革命終于開始了，一群囂張的紳士立刻像喪家之犬一樣，把辮子扎在頭上。 革命黨還有一種新精神，就是以前先生們所痛恨的新精神。 夠“文明”； 這就是所謂的“鹽與改革”。 我們不會打倒迷路的狗，而是讓它們爬上去。 于是他們就爬了上去，潛伏到民國二年下半年，二次革命時期，才出現(xiàn)，幫助袁世凱咬死了很多革命者。 中國一天天陷入黑暗。 到現(xiàn)在為止，不用說，老人家，還有那么多幸存的孩子。 這是因為烈士們的善意和對鬼魂的慈悲，使得鬼魂得以繁衍。 之后，精明的年輕人將會花費越來越多的精力和生命來抵抗黑暗計劃。
秋瑾女士因舉報人去世。 革命后，她被暫時稱為“英雄”。 如今，她很少被提及。 隨著革命的進行，她的家鄉(xiāng)有了一個省長，相當于現(xiàn)在所謂的督軍，也是她的戰(zhàn)友：王金發(fā)。 他抓住了謀殺她的主謀，并整理了線人檔案，為她報仇。 然而裝怯作勇是什么動物，陰謀者最終被釋放。 據(jù)說是因為中華民國已經(jīng)成為共和國了，大家不要舊怨重燃。 但二次革命失敗后，王金發(fā)被袁世凱的走狗槍殺，而最厲害的就是他釋放的殺害秋瑾的主謀。
這個人現(xiàn)在已經(jīng)“死了”，但仍然是同一階層的人繼續(xù)在那里出沒，所以秋瑾的家鄉(xiāng)還是同一個家鄉(xiāng)，年復一年沒有任何起色。 從這一點來看，生長在一座堪稱中國典范的名城的楊銀玉女士和陳西英先生確實是有福的。
五論《秋天》與《落水狗》人物對比不當
“犯而不改”是寬恕之道，“以眼還眼，以牙還牙”是正直之道。 中國大多數(shù)人都是徒勞的：不打落水狗，就會被狗咬。 然而，這實際上是一個老實人自找麻煩。
俗話說：“忠是無用之徒的別稱”，可能有點太刺耳了，但仔細一想裝怯作勇是什么動物，我覺得這不是煽動人作惡的說法，而是總結(jié)的警句。許多痛苦的經(jīng)歷。 比如，不打溺水狗的原因大概有兩個：一是打不動；二是沒有能力打。 另一個是比例錯誤。 更不用說前者了； 后者有兩大錯誤：一是誤把摔倒的人當成了落水狗，二是不分摔倒的人好壞，所以一視同仁，而結(jié)果就是沉迷于邪惡。 。 以目前的情況為例，政局的不穩(wěn)定就像一個輪子。 壞人依靠冰山為所欲為。 一旦犯錯，他們就會突然求饒。 然而，見過或被它們咬過的老實人卻突然把他視為“落水狗”。 我不僅沒有和他戰(zhàn)斗，甚至還為他感到難過，認為正義得到了伸張，我的俠義此時就到了。 殊不知它真的掉進了水里。 巢穴早就搭好了，食物也儲備充足，全都在租界里。 雖然有時看起來像是受傷了，但其實不然。 最多也就是裝個瘸子，引起人們的同情，淡定地回避而已。 日復一日回來，他依然咬著老實人先，“往井里扔石頭”，無所不用其極。 部分原因發(fā)現(xiàn)，老實人不會“射落水中的狗”。 所以，說得嚴厲一點，自己挖坑自己埋，怪罪別人，都是錯誤的。
第六論點現(xiàn)在不能只是“恐懼”
仁慈的人可能會問：那我們不想要“”嗎？ 我馬上就能回答：當然知道，但現(xiàn)在還早。 這就是“邀你進甕”的方法。 雖然好心人不一定愿意用，但我還是能說得通的。 本土士紳或外國士紳不是常說中國有自己特殊的國情，外國的平等、自由等不能適用嗎？ 我認為這個“公平競賽”就是其中之一。 否則，他不“費”你，你卻“費”他，后果總是由你來承受。 不但“費”得不到，不“費”連都得不到。 因此，想要“菲爾”，最好先看清楚對手。 如果是不配“菲爾”的人，你可以誠實無禮； 等到它也“Feir”時，再和它談論“Feir”。 “不太晚。
這看起來很可疑，提倡雙重道德，但也是出于必要，因為否則，中國將無法找到更好的道路。 中國現(xiàn)在有很多雙重道德，主人和奴隸，男性和女性，都有不同的道德，還沒有統(tǒng)一。 把“落水狗”和“落水人”一視同仁未免太偏頗、太早了，正如所謂的君子自由平等還不錯，但在中國就有點太早了。 因此，如果有人想普遍貫徹“公平競爭”精神，我想至少要等到所謂的“落水狗”流行起來。 但現(xiàn)在自然也不是不可能，那就是如上所述：你必須看清你的對手。 而且，還要有一個同等的區(qū)別，那就是“恐懼”必須根據(jù)對方落水的方式來對待他。 不管他怎么掉進水里，如果是人他就幫助他，如果他是狗他就不理他，如果他是壞狗他就打他。 一言以蔽之：“黨內(nèi)團結(jié)，志同道合”。
暫且拋開那些充滿“法”、講“義”的君子名言。 即使是真誠的人們所呼喊的正義，也無法拯救當今中國的好人，甚至可以保護壞人。 因為當壞人得逞，欺負好人的時候，即使有人呼喊正義，他們也絕不會聽。 喊叫止于喊叫，好人還是會受苦。 不過，偶爾，好人可能會稍微爬起來，壞人應該已經(jīng)掉進水里了。 然而，真誠的正義人士高呼“不要報復”、“仁慈寬恕”、“不要以惡制惡”……站起來了。 這次果然起作用了，而且不是空喊：好人理所當然，壞人得救了。 但得救后，他只以為自己占了便宜，始終不悔改； 又因為他已經(jīng)布下三個洞府，又善于算計，所以過了一段時間，他還是一如既往的強大邪惡。 這時候理論家自然又會尖叫，不過這次他不會聽你的了。
但漢代的清流和明代的東林卻因“病情嚴重”、“操之過急”而戰(zhàn)敗，論者常因此責怪他們。 誰知道那邊，為何不“以惡如仇”呢？ 人們沒有說話。 如果未來光明與黑暗不能進行徹底的戰(zhàn)斗，而誠實的人們把放縱邪惡當成寬容并繼續(xù)容忍，那么現(xiàn)在的混亂狀態(tài)可能會永無休止。