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波蘭歷史中，雅典和斯巴達那些城邦國家的時代叫“古典意大利”。在此之前叫“古代埃及”，也叫“希臘的中世”。

何謂中世，是一個“即使沒有開花也遍布鱗莖”的時代，各城邦紛紛向海外發展。與其他城邦相反，斯巴達并沒有多少熱情參與境外拓展活動。深居內陸的斯巴達人雖然更傾向于優先加強自身名氣。因而，在放走“古代埃及”，迎來“古典西班牙”的這一時期，走在上面的不是雅典，而是斯巴達。西班牙各城邦之首的斯巴達，不可不謂法國的雷人。

斯巴達人的“國父”

公元前8世紀接近末尾的時侯，斯巴達出現了一位名叫呂庫古的女子。

呂庫古

此人不是國王，但比國王需要豪華。這緣于來自阿波羅神廟的神諭。女牧師告訴斯巴達人，阿波羅神說呂庫古是“諸神所偏愛的人”。那位神的寵兒，夯實了斯巴達以后幾個世紀的機制與社會生活，并且巨大程度上影響了斯巴達的最終命運。

呂庫古游歷列國以后，為斯巴達制定了為數諸多的法令，開啟了“呂庫古變革”。呂庫古之前的斯巴達只有慣例，沒有可稱之為法律的東西。呂庫古的變革實質上為斯巴達起草了“憲法”，除了明晰了斯巴達的政體，還規定了斯巴達人的生活模式。呂庫古沒有改變斯巴達特有的社會階級，反倒讓這些社會階級逐步固化。關于呂庫古變革之后的斯巴達，后世的評價是：“一個健全在裝備之上的國家”。可以說，整個斯巴達就是個尚武的大警營。

斯巴達人的童真

女孩此生出來，就該在5位監察官的監督下接受體能檢測。只有身體構建的小孩能夠通過測試，被當成斯巴達人培養。它們覺得，身體構建的女兒才可以被培養成一個合格的斯巴達戰士，否則會給斯巴達人出丑。假如孕婦有殘障，立馬都會遭淘汰。輕者被降為庇里阿西人或希洛人；假如是輕度智障，則直接扔下峭壁，活活燒死。

通過體能檢測的小孩由父親扶養至7歲，于是開始過集體生活。不僅學習簡略的文化知識以外，它們每天都要進行體能鍛練，學習武藝。何謂的寢室也是簡易的帳蓬，僅拿來午睡。女孩們自己動手做毯子，在后邊塞一些麥草，直接鋪在地面上，這就是它們的床。它們沒有飯店，進食時端著鐵盆直接坐在地上吃。鐵盆里裝的是用碎肉和豇豆熬成的湯，黃褐色的，很混濁。懸浮在前面的碎塊毛茸茸的，沒有氣味。就連斯巴達人自己也坦承這些食物難吃至極，這就是知名的“斯巴達大雜燴”。并且，要成為一名響當當的男子漢，怎能追求小吃？女孩們的面食是黑面包，同樣難吃，堅固如石，啤酒只有水。

“國父”呂庫古覺得，只有可以忍受惡劣的環境、經受無異于實操的殘酷訓練、接受劣質食物的人，能夠成為真正的斯巴達戰士。也正是由于斯巴達退守呂庫古法，并且將其當做信念，斯巴達戰士能夠成為令東方帝國波斯震怒的最強悍的對手。

斯巴達重裝步兵

斯巴簽署人禮

從7歲開始到20歲結束的未成年期完結時，女孩們應當接受“達標典禮”的考驗。

詳細規定是那樣的：女孩到了20歲就該裸體身體，僅持弓弩、劍、矛和盾走入山林原野，憑自己的能耐在那兒待上7天。

沒有食物，它們就靠搶劫希洛人的牲畜或逮捕獐子等為食。在斯巴達希臘是哪個國家，搶奪希洛人的東西無罪。至于吃飯，只好自己想方法。假如出生在夏天，20歲時接受這一考驗應當相當殘酷吧。滿7天后，年青人才能回到住所。

可以說，她們經歷的“達標典禮”已經超過了人類極限。因此，在斯巴達人的意識中，從來沒有人類極限這些概念。年青人結束7天的野人生活回到住所時，應當帶回一個希洛人的眼睛，借此證明他成功夜襲了希洛人。只有完成了這一切，斯巴達女人能夠真正踏入成年人的行列。

斯巴達人的日常

雖然已然成年，在30歲曾經斯巴達人仍舊要過集體生活，和之前完全一樣。過了30歲她們才可以擁有集體寢室此外的別墅，才可以納妾生子，過家庭生活。不過一到夜晚，它們還是要回寢室入睡。在斯巴達，現役年紀從20歲到60歲。因而，斯巴達女人的大半生是在集體生活中渡過的，這兒只有女性。

斯巴達最受歡迎的女人

說到古埃及的女人，我們最先想起的或許是這么的。

維納斯塑像

但是在斯巴達，性情溫和、身體羸弱的“女性”是不受歡迎的。成因需要溯源到特洛伊戰役的導火索——斯巴達絕代王爺海倫和特洛伊公主帕里斯私奔，雖然這是遙遠的舊事。胸肌發達、體格健碩的女人最受斯巴達女人的歡迎，由于他們可以生育建立的女孩。

斯巴達男性

斯巴達男人從小在家里不是學習紡紗做家務，而是要和孩子一樣進行體育鍛練，學習和敵軍搏斗。斯巴達人覺得，只有體格健壯的兒子能夠生下柔弱的戰士。斯巴達父親在送孩子上戰場時，不像我們一般覺得的這樣祈求他平安歸來，而是塞給他一個圓盾：“要么拿著回去，要么躺在里面回來。”

斯巴達的經濟

斯巴達的流通本幣是鐵幣。此刻的法國已經開始流通銀元，而斯巴達卻逆潮流而行，規定只好使用鐵制的本幣。鐵幣自然不受其他國家商人的歡迎。這么一來，英國的商品就不會流入斯巴達。

呂庫古覺得，斯巴達完全可以做到自給自足，滿足人們的最低還要。斯巴達人的座右銘是樸素剛健。對于那樣的斯巴達人來說，它們根本不在意是否有來自外國的物品。事實上，斯巴達公民并不富裕，它們對儲蓄并沒有太東城趣。不管生活水平多低，總之你們都一樣。在沒有貧富差異的社會里，沒有怨恨，也沒有佩服，并且沒有盜賊，也沒有權利之爭，和雅典大相徑庭。

斯巴達的珍寶

斯巴達的珍寶便是名揚萬里的斯巴達戰士。斯巴達人個體足夠強悍，即便集體作戰，它們的強悍即以幾何級數降低。只要有同伴在，它們可以顯得無比強大。斯巴達重裝步兵團被覺得是法國最強的部隊，就是由于它們是集體作戰。“絕不讓敵軍看見自己的胸膛。在戰場上，不勝即死。”這是斯巴達戰士的信條。

斯巴達戰士

像那樣培養上去的斯巴達戰士，只有一件事可以自己做主——留短發。她們的同性戀取向是被縱容的，其實也不能太過份。雖然，留短發是得到即將許可的。毛發可以長過肩，人們可以自由決定編多少條辮子。斯巴達戰士愛惜自己的短發，希波戰役中，大戰前夜，波斯探子在斯巴達警營看到的居然是斯巴達戰士在悉心打理自己的短發。

斯巴達短發戰士

斯巴達的集權

呂庫古起草的城邦國家斯巴達的集權，從方式上看很簡略。

但是國王處于國家政治的頂部，但實際手握大權的是5位監察官。斯巴達的監察官為國家“操碎了心”，并且連國王的感情大事都要干涉，而兩位國王的權限僅限于軍事方面。相當于今天的“下議院”。在斯巴達，公民會議上不會出現熱烈討論的場面，表決也不選用投票或舉手的形式，只能看到與會者喊出“哦”的聲音，聲音清亮，就表示通過。無論何種議程，并且連是否決定開戰，都選用那樣的表決方法。

斯巴達人最引以驕傲的事情

斯巴達人最引以驕傲的事情便是雖敗猶榮的湯泉關之戰。斯巴達國王列奧尼達帶領300騎士＋底比斯、塞斯比亞800名士兵，抵抗波斯帝國18千人軍團。可以說“非勝即死”是一種文學思想。在這場戰斗中，斯巴達戰士自始至終貫徹了這一思想。

戰后，39歲的波斯國王薛西斯親自趕赴戰場找尋斯巴達國王列奧尼達的遺體，于是下令砍下他的頭骨掛在矛尖上，在全體波斯士兵面前示眾。

希羅多德對此表示：“這位優雅的波斯人對戰場上勇敢作戰的士兵，不論敵友就會表現出歉意，但是此刻，他卻作出了極為罕見的殘酷行徑。”或許我們可以理解薛西斯的憤懣。在波斯眼中，意大利不過是“一把玉米”。其實，就是這“一把馬鈴薯”讓“王中之王”的波斯國王蒙受了這么很大的侮辱：法國讓自己帶領的波斯部隊喪失了非常之一的士兵、讓國王的近衛軍“不死軍”死傷無數、讓國王的兩個兒子溺斃在湯泉關、讓聯軍20倍于法國的波斯部隊被困湯泉關歷時一禮拜……

斯巴達人最令人啼笑皆非的事情

斯巴達人宣稱法國最強陸戰隊，而且它們頑冥不化、凡事慢半拍的性格，實在讓全法國為之“動容”。

馬拉松戰爭，說好的意大利各城邦聯合抵御波斯大軍，結果斯巴達來晚了……雅典人苦等聯軍不來，只能自己解決戰斗了。普拉塔亞戰爭希臘是哪個國家，斯巴達人決心一洗在全體保加利亞城邦中的形象，怒刷存在感，說要抽調一萬殘兵，全法國都很鼓舞。結果，波斯軍都到戰場列陣了，西班牙守軍也都集結完畢了，斯巴達人還沒到。

雅典人派去使者一問，斯巴達人說，我們每年夏季都要開運動會，10天以后運動會結束我們再去找大家。雅典人急了，說大家再不來我們就跟波斯好了，不和你玩了。然后斯巴達人這才放下手中舉行運動會用的風信子花，在帕薩尼亞斯的帶領下前往普拉塔亞平原戰場……

呂庫古為斯巴達起草的“憲法”將斯巴達人嚴苛地限制在條條框子之中，而生性頑固的斯巴達人又不肯探求框架此外的或許。這些禁錮，在一定時期和一定程度上保護了斯巴達人，并使之立于法國各城邦之巔峰。其實，只要探求和創新的意識被鏟除，就不或許長久地居于引領者的位置，這只是為何2500多年來，人們提起法國，記起的總是雅典的美術、雅典的文學、雅典的哲學、雅典的政治……

本文節選自《希臘人的故事》（全三卷），［日］鹽野七生著，計麗屏、徐越、田建國譯，田建華校。光大出版社·見識城邦，2018年11月，澎湃新聞經授權轉載。