更新時間：2025-10-19 21:07:28作者：佚名
中國學生或許不常參與外國人的社交活動，卻頻繁參與同胞的聚會。剛到美國的中國學生，首要任務是尋找附近的華人群體，接著會聯絡來自相同故鄉的同學。海外各地老鄉會遍地開花。學生們經常參加同鄉組織的活動，或者在自己租住的地方烹飪中餐共進，抑或外出聚餐暢飲。許多海外學子也將傳統游戲—麻將帶到美國去，朋友相聚時會連續玩上好幾局，發出清脆的響聲。
這一現象迅速擴散至全球范圍，令英國高校教育界產生憂慮，謝菲爾德大學副校長懷特（Paul White）以實例說明，中國、印度以及英國的學生更傾向于與本國籍學生聚集，他認為，若在大學校園內禁止“同鄉會”活動，則有助于促進社會融合進程。
只要你能喝酒、嗓門大、會吹牛
融入當地環境是海外華人的長久議題，許多人認為語言是主要困難，其實并非如此。所謂“融入外國人群體”，這個“融入”存在多種含義。“酒肉朋友”不論膚色和國籍，隨處可見，但若想結交真誠的國際伙伴，情況就完全不同。
在部分國家，這個詞意指可以盡情玩樂四年，當地學生的核心任務是：參與聚會、飲酒、經歷短暫戀情。他們的閑暇時光則用于：聽講課程、應對測驗、完成書面功課。倘若你恰好熱衷于聚會，那么恭喜，你幾乎不會遇到難以結交外國同窗的困境。
中國人面對“短期親密”這件事，感覺確實要復雜些，但攀爬、飲酒這類行為，參與起來并不困難。不少人看重溝通障礙，其實交流并非像他們以為的那么關鍵，特別是在那種場合，只要能喝、聲音洪亮、擅長吹噓，在酒精和節奏交織的黑夜，又有誰會真的在意你到底講了什么內容呢？
沒有必要為了應酬而偽裝自己，變成所謂的“派對高手”。一個中國人，能夠說他們的方言，愿意跨越山河去他們的城市定居，還能做各種家常菜，跟那些連自己國家的中心地帶都沒踏足過的本地學子相比，無論是在知識積累、人生經歷還是思考能力上，都絕對不比他們差，甚至可以說更加出色。只要你大膽說出自己的所見所聞，說出你對每件事的見解，就算語言表達不太流暢，他們也會顯露出想要與你溝通的意愿。
首先，必須恪守當地的社會規范，其次，要敬重并體察來自不同文化環境的人們在生活方式和思維模式上的差異。
離開國境之前要有一個清晰的認識，應當挑選自己確實熱愛的領域，而不是那些華裔學生眾多的學科，特別是在攻讀碩士期間，通過鉆研學術可以結識情投意合的同窗。如果所有人都能專注于自己真正感興趣的學科，那么該學科本身就構成了志趣相投的共鳴基礎。
在國外求學期間時常參與一些集體完成的任務，比如小組合作的項目，而當地的學生們因為基礎不夠牢固，又或者前晚過度飲酒，常常在這種場合難以有好的表現，作為團隊里唯一的華裔，此刻正是展現咱們中國學生優異能力，扭轉局面的絕佳時刻。如此一來，你們將有更多時機展開學術交流，同時能夠找到更多彼此關注的研究方向。
與參與各類聚會相比，工作更能幫助人建立友誼。學生時代，可以和同胞們聚集一起學習，聚會時也能和本國人聚在一起談天說地，但工作期間則必須與來自異國他鄉的人打交道，為了順利推進任務，不得不與他們溝通。干活時，所有人都是被壓榨的可憐人，俗話說患難之中見真情，所以下班后聚在一起喝幾杯，自然而然。
當然，并非所有工作類型都能促進社交互動，比如在收銀臺這樣的崗位，個人通常獨自完成工作，形成孤立的狀態，而工廠環境或建筑工地上，人們相互交流的機會則要密集得多。
此外，留學生能夠借助同窗間的相互引薦，或是參與校內的集體組織，以此結識異國友人。又或者，可以在教育機構的電子公告板上發布信息，尋覓對中華文明或漢語抱有熱忱的海外人士來應對這一狀況。
突破原有范圍，開始和外國友人互動，通過不同文化相遇，既增強了語言本事，也貼近了當地風俗。
有部分留學生覺得，中國學生離開熟悉的環境也是個人進步的表現，并且覺得留學生到國外后心理狀態會經歷三個時期，分別是發現期、困惑期和穩定期。發現期感到新奇，非常激動，但隨后會進入困惑期，察覺到不同的人生觀、價值觀體系的存在，與自身的觀念產生矛盾，在這個階段，許多留學生傾向于待在中國人聚集的群體里。
人生陷入困惑時最為煎熬，那些局限于自身環境的海外學子，往往難以理解異域思想，進而形成難以擺脫的困境。
有些在外求學的人難以擺脫困惑階段，這會對他們產生不利后果。能夠成功擺脫困惑階段并進入穩定階段的留學生，基本上已經明確了自己的定位，能夠有效地融合自身文化和他者文化中的價值觀念和思想認知。
一組數據揭秘“中國幽靈”
小團體行為，不僅常見于中國學生之間，也普遍存在于華僑當中，導致他們難以融入當地社會主流。所以，在本地居民看來，海外華僑是一個不易察覺的群體。最近網上出現的一個說法叫做“中國幽靈”，專門形容那些來自中國或東亞的學生，他們雖然和其他人一起住在宿舍里，卻總是待在自己的房間里，幾乎不與人交往，就連舍友也不認識自己，只在同胞的集會上露面。
一項調查表明，在校園社交方面，絕大多數受訪者表示他們的朋友主要來自大陸背景相似的學生群體；少數受訪者稱交往對象為本地學生；同樣少數受訪者與來自香港、臺灣地區以及新加坡、馬來西亞等地的華人留學生為友；相較之下，超過三分之一的人則交往了其他國家的留學生。
校外社交圈中，百分之六十四的應答者表示在本地社區結交了朋友，或者與居民有所往來，這些人也包含華裔聚居區成員。另有百分之三十六的受訪者稱其交往對象為來自大陸且背景相似的中國移民，百分之二十六的調查對象則擁有其他族裔的朋友，例如白人等。百分之十八的受訪人員，僅和具有不同文化背景的本地同胞建立聯系，例如那些在諾丁漢安家的廣東籍人士。
另有一種情形是中國學生被局限在特定群體中，英國《華聞周刊》提及，頂尖大學的熱門專業里，中國學生聚集的情況十分常見，英國高等教育數據統計局最新披露的資料表明：2009至2010年間，來自中國大陸的留學生數量突破六萬，較上一年增長百分之二十，這一數字創下歷史新高曾經有人預料，2011年赴英求學的中國學生數量會持續上升。如今，中國已是英國接待的最多國際學生的來源地。
《留學》記者經調查采訪得知，格拉斯哥大學金融與銀行專業里，中國學生比例極高，達到八成到九成；威斯敏斯特大學國際傳媒專業，中國學生人數也超過半數；倫敦藝術大學時尚營銷專業，中國學生同樣超過十分之一，成為人數最多的留學生群體。
另外，在國王學院(King’s?)的預科課程里，每五個留學生中就有一個是中國人，在安博賽思(?CES)語言學校的一個中級英語班級上，中國學生的比例也快要接近一半了。
國王學院預科的學生聲聲，抵達英國僅四日，本該專注于融入新環境，著力提升英語交流能力，但她透露“近期中文使用頻次反超英文”。成都人政政進入威斯敏斯特大學深造，為迅速習慣海外學習節奏，她提前一個多月參與Pre-項目學習。然而，她坦言除授課時段外，其余時間幾乎全程以中文溝通。“上課的時候烏泱泱一片全是黑頭發的中國人。”
格拉斯哥大學的Alice透露，她所在班級的中國學生數量非常龐大，每逢專業課程的小組探討環節，幾乎無需借助其他語言即可暢談無阻。有時外國同窗還會遭遇“待遇不公”，“每當大家用中文交談之際，鄰近幾位洋人苦等許久仍無法領會，最終只能悻悻離去”。這種情形不僅局限于學術領域，在日常生活中表現得更為明顯。柯羅也來自威斯敏斯特大學，他談到，雖然本就料到學校里會有許多中國學生，可他未曾料到，自己所在的寢室幾乎全部是中國人，如今寢室里幾乎都是用中文交流了。
海外報道中的“融而不入”
英國《英中時報》披露，同英國境內各華人群體比較，留學生因掌握語言與文化長處，被認為能更順暢地同英國主流社會交流，然而許多留學生滯留英國后，卻持續顯露“融入未深”的現象。
中國留學生雖然能與英國本地人基本和睦相處，卻很難真正融入他們的生活。與其他海外學生不同，中國留學生更傾向于聚集在一起，他們選擇與中國留學生交往，從而迅速獲得認同感，也便于交流共同關心的話題。由此，“中國式社交圈”便應運而生。“固定社交圈”能令眾多留學生得到精神上的放松，卻也可能阻礙他們的學習和人際交往。不少留學生語言能力多年停滯不前，因此影響了學業，也限制了他們與本地人建立聯系。
盡管不同國家對于國際學生的語言標準持續增強，中國學生的語言能力仍是他們融入當地社會的主要困難。由于“同胞群體”或“中國學生群體”的存在，留學生與外國人的互動變得有限，許多留學生僅在學校課程中使用外語，其余時刻幾乎完全沉浸在中國語言環境中，因此語言能力進步緩慢。
《英中時報》強調，中國學子們的刻苦努力顯而易見，不過部分受訪的中國學生認為，求學似乎只有單一途徑，即大量閱讀各類書籍，許多中國學生常在圖書館逗留整天，而英國學生則傾向于在學習時段專注學習，在休閑時段盡情放松他們的愛好范圍更寬廣，日常的諸如電影文化、休閑聯誼、健身活動等，亦有諸多中國學子未曾涉獵的范疇。他們甘愿并且樂意投入時間，深陷于學業與職業“不相關”的“愛好”之中，從而顯著提升結識同窗、豐富交流素材的幾率。留學生小張便時常參與同窗的聯誼活動。他講，其實這跟中國相似澳洲留學生圖書館老外，經常聚在一起吃喝能加強聯系，促進情誼，時間久了，也就固定了社交圈子。中國學生也有必要在學習與休閑之間尋得恰當的平衡。
美國《僑報》披露，法拉盛守望互助組織負責人朱立創稱，在紐約，眾多低齡留學生多為“90后”，國內家長常視他們為掌上明珠與百般呵護的子女。然而抵達美國后，這些孩子普遍缺少獨立生活的技能，容易被當地豐富的物質條件所迷惑，從而誤入歧途。
小留學生孟陽提及，在美國這兩三年間，他持續與中國友人聯絡，每晚臨睡前和清晨醒來后，例行的活動是瀏覽中國友人的微博動態和微信信息，互動留言，偶有時刻，他覺得自己仿佛仍身處國內。孟陽補充，他寄居的家庭僅負責供應每日飲食和提供住處，幾乎不干預他的個人事務，彼此間的交流也較為有限。
另外，在全新環境中，小留學生還得應對同窗偶發的排外情緒。美國《僑報》提及，在波士頓就讀的中國留學生張穎早在中學階段，就曾進入馬薩諸塞州一所私立學府就讀。她清楚記得她的室友起初就高調表明“反感中國人”。那位同學打電話打到深夜，全然不顧她的行為已經影響到張穎休息。張穎在投入一段時間專攻英語之后，逐步克服了開口說難的困境，在與這位外國同學經歷了一番沖突之后，對方最終停止了針對張穎的欺凌行為，并且兩人最終發展成了好朋友關系。
張穎談到，學生的個性影響其能否融入美國教育環境。她指出澳洲留學生圖書館老外，一部分中國學生很喜歡這種生活。另一些中國學生則情緒低落，只能畢業后回國。這些學生感到非常沮喪，迫切需要希望，渴望得到接納，盼望能找到愿意傾聽的人。
留學生與三種“朋友圈”
倡導為國際學生構建社會幫助的伙伴關系體系。他說明，國際學生的社交圈從內到外分為三個層次，核心圈由同國籍者構成，主要給予情感慰藉，屬于單一文化范疇；中間圈由東道國學生或職員組成，著重提供職業或學業上的協助，形成雙文化環境；外圍圈則聚集其他國家的留學生，大家共同參與休閑活動，構成多元文化氛圍。這三個社交圈在幫助留學生融入新環境時，各自承擔著獨特使命。
眾多社會心理學實驗揭示，個體更愿意與性格相近者交往。社會學界指出，人們通常選擇那些被視為具備自身相似特質的對象合作或相處。這些相似點涵蓋諸多領域，例如觀念取向、信仰體系、集體歸屬、能力特長、品格修養、人生階段、溝通用語、職業身份、經濟地位、國家歸屬、族群背景、地域分布等。
多數海外學子更傾向于同本國人進行社交活動，對于差異較大的人群，可能會產生一種天生的抗拒心理。Trice和的研究表明，在美國的日本學生與同胞共度的學習時長占其總學習時間的88%，而與同胞相處的社交時長則占其全部社交時間的82%。首項最具影響力的經典研究出自Hull, 涉及對11個國家2500名學生的考察。在日本、法國及加拿大等地, 學生們的核心朋友圈子大多由同胞構成。調查數據顯示, 57%的學生表示其摯友為國內同鄉, 或是來自其他國家的留學生。
因此由本土人構成的小團體，在海外學子群體中十分常見。社會支持通常被視為個體應對壓力狀況的一種可能途徑。倘若個人在文化融入期間僅與同一文化背景者互動，那么他可能會陷入某些極為不快的停滯階段，進而阻礙跨文化融合的步伐。一個常發牢騷的留學生會獲得同樣抱有負面情緒的同鄉的共鳴。這種負面情緒會持續累積，規模不斷擴大，最終妨礙了學生們的后續融入過程。
留學生即便對當地沒有負面情緒，過于頻繁地與國內友人往來，會妨礙語言進步。語言能力的提升，與和當地居民互動的頻次有很大關系。若不與當地學生交流，掌握第二語言的過程會變得遲緩，融入文化的階段也會相應延長。
來自兩個不同文化背景的伙伴們，由東道國里一些承擔特定職責的人員構成，比如中國高校里的對外漢語教學者、學子、語言溝通同伴、留學生指導者，抑或相關職員等。他們給予語言上的支持與學業上的指導，幫助留學生實現事業上的抱負或學術上的追求，因而發揮著“手段”功能。
研究者注意到，留學生借助這些同學的引薦，參與了不少集體活動。通過與當地學生的互動，他們能夠了解東道國的社會規范、風俗以及價值觀念。不僅如此，留學生參與校內外的各種活動，有助于拓展他們的社會支持體系，并提升人際交往技巧。
這個圈子是由一群經常一起玩或者放松的朋友構成的，也就是那些“平時一塊兒喝啤酒的人”。這個社交圈范圍很廣，聯系也比較松散，多數是由住得近的其他留學生組成的。“大家都在一個班級上課，有相同的老師，也許會碰到相同或者類似的情況”。不過，由于他們都是短期培訓班的學員，人員變動比較頻繁。因此，很難形成“同窗情誼”。
研究者發現，同文化背景的朋友，比如來自相同國家或家鄉的人，也就是“心理上距離較近的伙伴”，能為海外學子帶來情感上的幫助和慰藉。對于身處異國的留學生而言，本國的同胞是他們獲取情感、傳遞資訊以及維系本國文化聯系的重要渠道。古迪昆斯特的“降低不確定性”學說可以說明他們為何需要這樣的互動。本國同鄉之間，關系更穩固，互相扶持更方便；和境遇相似者交流感受，也能減輕剛到新環境時的焦慮。
解析圈層突圍的阻礙因素
中外文化區別明顯，想要融入西方環境并非易事。外國人的溝通風格通常比較直白，而咱們同胞在交流時往往比較講究措辭。通常情況下，國人談話特別在意言辭選擇，但洋人說話往往無所顧忌，不會因為復雜的社會關系而猶豫不決，說話時也較少有所顧忌。因此，部分留學生除了去課堂，基本就待在宿舍上網、玩游戲，跟外界打交道不多。此刻，或許會遭遇情緒低落和與人交往的顧慮，并且有可能導致更為嚴重的心理問題。
中國人常拿日本人英語說得不好開玩笑，卻不知，海外的中國留學生英語水平其實最弱。在日本留學的學生，英語大多說得相當好，并且英文功底相當深厚。
語言是部分中國學生隔絕異域文化的緣由。初到國外的學生，常因憂慮言語不當，將自己困于居所，整日沉迷網絡留學之路，熱衷與國內友人聯絡，借以排遣孤單，卻因此錯失了向外界學習語言、迅速提升外語能力的良機。
1、發音
這未必是英語單詞積累或句子組織能力的問題，經常是雖然能寫能聽能讀，卻說不出來，或者更普遍的是發音糟糕，這非常嚴重，國內學英語的人大多不借助音標記單詞，導致很多單詞認識但念錯，使得簡單的詞句別人也聽不懂，幾次下來大家就下意識躲開語言交流了。
2、口音
這個口音，其實各國人士也都有各自的發音特點，但他們基本上還能互相理解，我們的口音他們聽起來就比較吃力，我認為這可能與他們之間互動頻繁有關，他們的各類溝通活動相當豐富，很多人在中學階段可能就有海外交流經驗，聽得多了也就習慣了就能明白，他們的教育程度又比我們強，經濟社會領域英語的普及程度也高，這些構成了語言方面的有利條件。
3、交流成本和回報
歐亞大陸兩岸的差別非常顯著，然而，若與華夏這個東方古國相比較，那些差異簡直微不足道。赴學的華裔學子數量眾多，即便不廣泛涉足其他群體，也會形成自己的小團體，因此，融入新環境的意愿便不強，畢竟，三五知己相伴，便無需迫切探求那些非必需的外部領域。
同胞之間溝通便利，源于彼此擁有諸多相似之處，互動起來無需過多周折，而與異國人士或當地居民打交道則需要克服重重障礙，一旦突破，便可能進入截然不同的天地，因此從經濟效益出發，人們傾向于選取最容易實現的途徑，這也是最小化投入的體現，這種模式與語言形成的困境有著異曲同工之妙。
4、業余活動
這確實是個不容忽視的狀況。人們鐘愛的娛樂方式各不相同，因此結伴出游時往往缺乏可以聊天的共同點。此外，留學所在地的文化傳統，通常是西方文明，或者當地文化較我們更具影響力，因此，想要融入當地社群或人際交往，我們必須投入更多精力去理解，需要我們調整自身去適應對方，因為我們在對方環境中處于相對不利地位，一旦開始接觸，就必須先掌握他們的行為規范，這在某種程度上構成了不平等的較量，當然，沒有人迫使我們必須參與其中。
某些特質是無法修正的，諸如皮膚色澤和族群歸屬、文化傳承，即便如此，我們也不應中斷不同文化間的互動和溝通。舉例來說，要找機會時常外出活動。在街上漫步，觀賞各式建筑和店鋪，這有助于認識當地的風土人情。商店的標識、菜譜等，都是有益的認知素材。同樣，購物時，若不熟悉當地用語，可觀察他人交談，并加以仿效。通過模仿，掌握本地人表達方式，從細微處調整，不久就能獲得顯著進步。
認識當地文化越深入，語言能力越有信心，越愿意和外國人交朋友。生活穩定后，人們應當嘗試突破自我，多結交外國友人。和外國朋友見面交流、共同活動，能增進對國家的認識，也能提升口語水平。
留學巡視
格拉斯哥大學的金融與銀行專業里，中國學生比例非常突出，占了總人數的八成到九成；威斯敏斯特大學國際傳媒專業，中國學生人數也超過半數；倫敦藝術大學的時尚營銷專業，中國學生同樣占了最大份額的外國留學生，超過了十分之一。
拎客
海外學生團體是留學人員實施自我約束、相互扶持、加強聯絡和情誼的團體。
在美國的高等學府里，由華裔學子自行組建的團體，有時稱作“兄弟會”，有時稱作“社團”。
法國規模最宏大的歸國學子團體是“全法中國學生學者聯誼會”，它誕生于1986年的歲末。
該聯誼會由七十多個地方學聯構成,其目的是保障當地中國學生學者的權益。