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基本解釋

基本含義是，人類以及各種生物為了維持自身存在并且不斷進(jìn)步所采取的種種行動(dòng)。它也指代社會(huì)成員在日常生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則。此外，它還可以用作形容詞。

從事各類公共事務(wù),融入民眾日常生活,可作謂語(yǔ)成分

(3) （動(dòng)）生存。人脫離了社會(huì)就不能生活。（作謂語(yǔ)）

個(gè)人穿著、飲食、居住、出行等狀況得到改善，民眾生活品質(zhì)得以提升。

（名）〈方〉工作（多指生產(chǎn)制造、種植養(yǎng)殖、手工制作等）。從事生產(chǎn)活動(dòng)。可以作賓語(yǔ)。

并列式：生＋活

生存、生涯

近義詞

生存、生計(jì)、生涯、存在、糊口

英文翻譯

1.（為生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)） life

2.（生存） live; exist

3.（衣、食、住、行等方面的事或情況）

詳細(xì)解釋

生活 shēnghuó

(1) ∶生存;活著

人脫離了社會(huì)就不能生活

(2) ∶生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)

改革開放后,我們的生活水平有了顯著提高

(3) ∶進(jìn)行各種活動(dòng)

我們生活在一個(gè)開辟人類新歷史的光輝時(shí)代。——《土地》

(4)

good life

∶生活景況;生計(jì)

生活日益改善

(5) 〈方〉∶活兒;工作

做生活

維持生命。孟子在《盡心上》中說(shuō)過(guò)：百姓沒(méi)有水和火就無(wú)法生存。漢書里蕭望之的傳記提到：人之常情，如果陷入貧困，父母兄弟被囚禁，聽說(shuō)可以用錢財(cái)獲得解救，作為子女的人就會(huì)不顧及生死危險(xiǎn)、不顧及道德敗壞的行為，去追求錢財(cái)利益，向親戚求助。《法苑珠林》第五十七卷指出：所有有血肉的生物，都貪戀生存，不應(yīng)該被殺掉。明代呂坤在《反挽歌》中寫道：人生本來(lái)就很艱難，何必勉強(qiáng)維持生命。

能夠保住性命。在《漢書·王莽傳下》中有記載：清楚地告知他們投降后可以保全生命的承諾，但他們?nèi)匀幻曰蟛唤猓瑳](méi)有消除疑慮。顏師古的注釋解釋說(shuō)：保全生命，是指對(duì)于來(lái)投降的人不加以殺害。《后漢書·朱浮傳》也提到：朝廷上下都憂心忡忡，互相守望相助，都希望能夠得到皇帝保全性命的恩典。

以周濟(jì)民眾。唐代李方郁撰寫《修中岳廟記》提及：官員到任處理事務(wù)后，首先將賑濟(jì)百姓當(dāng)作首要任務(wù)，對(duì)于生活困頓、瀕臨死亡的人給予救助。

為了維持自身存續(xù)與進(jìn)步而開展各類行動(dòng)生活費(fèi)英文翻譯，文獻(xiàn)《文子·道德》中老子有言，從帝王到平民，人人都在尋求生存，但生活的豐儉程度各不相同，史籍《宋書·索虜傳》提及某人五十歲未曾離家，即便他自稱能獨(dú)立，也如同三歲孩童，對(duì)于我們鮮卑民族在馬上生活一無(wú)所知，小說(shuō)《聊齋志異·仇大娘》寫道，既然恩情已斷絕，又怎能忍受與黑心無(wú)賴之徒共同存活呢魏巍在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人·火與火》中寫道，那家人過(guò)得十分美滿，生活充滿了歡樂(lè)。

指的是為了維持生存和促進(jìn)發(fā)展而開展的各種實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷。茅盾在《老兵的希望》中寫道，作為一名老兵，自己確實(shí)力不從心，最主要的問(wèn)題在于缺乏生活體驗(yàn)。丁玲在《太陽(yáng)照在桑干河上·寫在前邊》中提到，她希望能夠深入基層，更多地參與群眾斗爭(zhēng)，以此來(lái)彌補(bǔ)自己在生活經(jīng)歷和小說(shuō)創(chuàng)作方面的不足。

日常的吃穿用度以及居住出行等狀況；境遇。《魏書·胡叟傳》記載：﹝ 胡叟 ? 在 密云 安家，住在簡(jiǎn)陋的茅草屋里，鋪著草席，只靠喝酒來(lái)取樂(lè)。他對(duì)友人 金城 宗舒 說(shuō)：‘我這樣的日子，比 焦先 還好。’ 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》第一部分描述：如今 中國(guó) 的官場(chǎng)環(huán)境，更加不適合他。在中國(guó)這種大家庭制度下，又不得不贍養(yǎng)全家人，所以生活非常困頓。

存活長(zhǎng)久。唐代杜牧的《祭城隍神祈雨文》第二篇有言：病根已被拔除，嫩芽亦遭砍伐，既不受侵?jǐn)_，也不遭蛀蝕，能夠安然無(wú)恙地生存。

家業(yè)；謀生。《北史·尉景傳》記載 董桶 剝尉景衣服說(shuō) 公剝削百姓 董桶為何不剝公 神武告誡尉景 可以不貪心 尉景回答 與你計(jì)算生活誰(shuí)多 我只是讓人上取 你卻割天子調(diào)撥 唐代陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》寫道 所貪若仁義 哪有空顧及生計(jì) 即使有舊時(shí)田地 拋棄后也荒蕪了《太平廣記》第一三四卷中收錄了《法苑珠林·宜城民》的內(nèi)容：有兄弟四人，其中長(zhǎng)兄和幼弟都專心于謀生之事，惟有次弟名叫遷，結(jié)交了品行不端之人，不務(wù)正業(yè)。

勞動(dòng)；職業(yè)。宋朝《能改齋漫錄·神仙鬼怪》記載："深夜人靜時(shí)，有時(shí)聽見(jiàn)有人用行走聲相互呼喚說(shuō)："我們這些人現(xiàn)在有什么差事？""《水滸傳》第四十一回描述："這人姓侯名健，祖籍洪都人士，擅長(zhǎng)制作第一流的裁縫活計(jì)……目前在這無(wú)為軍城里黃文炳家從事縫紉工作。淚水總是不停流淌，日子過(guò)得勉強(qiáng)湊合，如同終身被困的囚徒，大半輩子像牛馬一樣勞作，這是秋瑾在《敬告姊妹們》中所言，她寫道。江河奔流到海，姐妹眾多，與其辛勞度日，不如放聲歌唱，這是劉半農(nóng)在《三十初度》詩(shī)中所言。

指的是日常開銷支出，沙汀 《困獸記》二八：“待遇微薄，開銷巨大，一些消沉狀況的發(fā)生十分合理。”

用于日常；物件。宋朝《能改齋漫錄·記事一》記載：“童貫奉旨前往江南等地，采購(gòu)景靈宮所需物料；又奉命前往杭州，打造皇帝用度之物。”元代鄭廷玉《金鳳釵》第三折：“正末說(shuō)真實(shí)埋藏的是金釵，不知如何挖出此物來(lái)。店小二問(wèn)如何變出這器具來(lái)。《醒世姻緣傳》第二六回提到：銀匠打造些器物，若公道些扣除兩文錢尚可，他卻摻雜銅料，致使全部變成無(wú)用之物。

好事；愉悅的年華。唐代無(wú)名氏《秀師言記》載：“崔言：‘我女縱命運(yùn)不佳離世，又怎會(huì)嫁給農(nóng)家老漢為妻。’李言：‘較之王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，尚且能存活。’二人對(duì)視大笑。”宋代楊萬(wàn)里《春曉》詩(shī)云：“整年歲月僅三春，二月春色已十分滿。”

筆的另一個(gè)稱呼。據(jù)清代的黎士宏在《仁恕堂筆記》中記載，甘州地區(qū)的人把筆叫做生活。

成語(yǔ)（Idiom）：生活（shēng huó）

發(fā)音（）：shēng huó

基本含義（Basic ）：指人們?nèi)粘５纳婧突顒?dòng)。

生活涵蓋人的日常維持與各種實(shí)踐，諸如職業(yè)活動(dòng)、知識(shí)獲取、休閑放松以及人際交往等層面。生存是人類不可或缺的根本需求，同時(shí)它也是人們尋求快樂(lè)與滿足的重要途徑。

適用情境：這種表達(dá)適用于陳述個(gè)人生計(jì)情形、職業(yè)事務(wù)、學(xué)業(yè)過(guò)程以及人際交往等各個(gè)領(lǐng)域。

本篇的緣起，源自于一個(gè)古老的概念。那個(gè)年代生活費(fèi)英文翻譯，人們的日常狀態(tài)與今日迥異，然而，其核心指代并未發(fā)生偏移。

這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)漢字構(gòu)成，并非遵循固定格式，它描繪了人生的意義。

例句（ ）：

1. 我喜歡簡(jiǎn)單而充實(shí)的生活。

2. 生活中的困難會(huì)讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

記憶方法：把“生活”這個(gè)概念和個(gè)人的日常經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，能夠強(qiáng)化印象。

拓展知識(shí)（ ）：能夠借助涉及時(shí)尚態(tài)度、人生觀念等書籍，深入探索人生的意義與價(jià)值。

舉例不同年齡層學(xué)生對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的造句：

小學(xué)生（6-12歲）：我喜歡和伙伴們一塊兒嬉戲，那是我歡樂(lè)時(shí)光。

這個(gè)年齡段的孩子，主要精力放在學(xué)業(yè)上，不過(guò)也會(huì)留出時(shí)間，用來(lái)放松和娛樂(lè)。

青少年（16至18歲）：期望刻苦鉆研，為往后的人生奠定牢固根基。

青年學(xué)子（19至22歲）：求學(xué)歲月里諸多考驗(yàn)與際遇并存，務(wù)必珍視這段難得的經(jīng)歷。

成年人（23歲及以上），職業(yè)與家庭同屬個(gè)人生活核心構(gòu)成，需妥善兼顧各層面訴求。