寫作不難！山東高考滿分作文見證追逐幸福與面對挫折之路
更新時間：2025-11-01 21:06:12作者：佚名
不管是處在學校之中、還是踏入社會里頭，大伙都有過嘗試寫作的情況吧，拿寫作來進行輔助我們也能夠提升自身語言組織能力哦信任好多人會認為范文寫起來困難挺多？緊接著小編就要給大家講一講優秀的范文究竟該如何去寫，我們一塊兒來瞧一瞧吧。
你于年華之際，終是瞪大了雙眼，表示看到了這般花紅柳綠的世界，然而卻瞅不見人間深處的燈紅酒綠、紙醉金迷之景。你自顧自地存活于世，先是從牙牙學語開始，接著到兩手爬行，隨后再到雙腿站立，一直到你學習了一個無比深奧的詞語：幸福。而后你便帶上幸福的行囊開啟了奔跑模式留學之路，憑借麻木的雙腳奮力朝著前方追逐，只曉得，只堅信，幸福就在某個地方等著你，你唯有拼盡所有力量，片刻都不停歇。你眼中僅僅有幸福，僅僅有追逐，你顯得很著急 。
你已然學會了追逐，于此同時也已然開始面對挫折，摔了一回，然后爬起來，去拍拍塵土，繼續奔跑，又摔了一回，告知自己，絕不能氣餒，再次爬起來，拍拍塵土，繼續奔跑，再一次摔倒，又一次摔倒，磨爛的衣服以及擦傷的皮膚隱隱約約好似兩個字，名字叫做“放棄”，你堅決地告訴自己，我的字典當中不存在“放棄”這個詞語，接著，你將信念放進自己的行囊，你用信念榨成紅藥水涂抹在傷口上。它開始安定下來，不再出現潰爛的情況，你并非認識到放棄，你知曉了夸父，那個追逐太陽的男子，那也是一片有著絢爛色彩的桃林，你未曾停下腳步，持續在無人的荒野之上奔跑。
你接著遭遇麻煩了，遠遠望那條平坦又筆直道路之時，可身處于其中卻發覺這竟是一條曲折且蜿蜒的羊腸小道，你在這條小道上面跌跌撞撞著，還讓芒草割傷，這時你的行囊增多一樣：那種東西名為毅力，之后你相信了，繼續秉持信心滿滿狀態，快馬加鞭朝著遠處幸福趕去。
途中，你碰見尼采在唱“我是太陽”，你停下，靜靜思考，佇立回首，忽然發自內心笑了，幸福不是終點，是過程，是旅途，原來所到之地不是荒無人煙，是歌舞升平的天堂，處處洋溢幸福氣息，即便燈火闌珊處也透出微笑。
你笑了，大聲地笑了，人間便是天堂，生活就是天堂！
讓我們在自己的行囊中裝著幸福，去奔跑追逐吧！
山東高考滿分作文見證篇二
絲瓜的藤蔓，和肉豆的莖須，長到一起了，小孩堅決要把它們分開，大人制止小孩的行為，說這些菜是用來吃的，對任何事具好奇之心的小孩，認為分辨絲瓜還有肉豆是很關鍵的，因為他們想還原事情的真相，而只看重結果的大人，提出能吃到瓜跟豆才是關鍵的，這里并非要探討大人和小孩的問題，只是想借此表明大人與小孩思維存在差別。
從某種意義上去看，要是把先前那個視為形式，那么后面那個則能夠當作是內涵，反復思考這個有關形式跟內涵的問題后，又返回到“分辨”以及“吃”的問題之上，要是把這個問題放置到柴米油鹽的生活當中來講，我們就會因此想到實際上形式并非重要，內涵才是所有一切的本源。
20世紀20年代，印度詩人泰戈爾前來訪華，徐志摩與林徽因進行陪同，那時的報紙作出報道，林徽因人面仿佛如桃花，而泰戈爾有著仙風道骨之態，身著長袍且長須飄飄，再加上有著郊寒島瘦之感的徐志摩，就好似蒼松瘦竹春梅構成的三友圖那一般，成為絕世的佳品了吧，然而，在細細進行品味以后，就會發覺，我們當今的社會之中越來越缺失這種“三友”了。
”三友“是什么呢，是君子說出的話，就算是四匹馬也難以追上的那種信義，是寧愿吃飯的時候沒有肉，也不能居住的地方沒有竹子的那種超凡脫俗，是文雅有禮貌，而后才成為君子的那種儒雅修養。人要是失去了”三友“，就算是拾取別人的一言半語當作自己的話，為了裝點門面而結交名士，也不免會掉進俗套里，變成一個俗人，因為這是流于一種形式的故意做作啊 。
現在的社會當中，美人不斷地出現，然而樣貌卻愈發走向同一化，回頭嫣然一笑，卻并沒有展現出千般嬌媚；影視作品大量涌現，可是主題卻越來越朝著亞文化的方向發展，回憶起青春歲月，卻未曾深深觸動人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫成災的青春文藝片充斥在我們的熒屏之上，好像青春僅僅只能代表失去夢想。這類文藝片給青少年帶來了什么呢？無非就是物質主義、消費主義以及躁動不安 。
我們時刻在思索，這個社會到底遺失了什么，為何青春老是欠缺奮斗的色彩，實際上，恰是人缺失了用以滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地去追尋形式以及數量，才致使社會諸多層面遭遇了同一化現象，導致亞文化泛濫 。
山東高考滿分作文見證篇三
有那么一種存在，它被稱作時間，仿若那廣闊無垠的大海，還有一種事物，它名為記憶，好似那綿綿無盡的沙灘，那名為時間的大海，會悄無聲息地讓一枚又一枚貝殼抵達那名為記憶的沙灘之上，隨后，它又不動聲色地把這些貝殼收回至自身那浩瀚渺茫的胸懷之中。
時間好似風，記憶宛如巨巖，風把巨巖鑿刻得滿是瘡孔，之后又用飽含深情之手將那一道道痕跡予以撫平。
然而，總有幾枚貝殼，于那亙古的海灘之上，鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕，在訴說著記憶的不朽。
在惶恐灘頭，于零丁洋里，濤聲還是那樣，嘆息卻已不同。可是，時間僅僅侵蝕了一個人的物質身軀，卻沒辦法風化那氣勢恢宏詩句里的記憶，誰能夠忘掉文天祥的艱難遭遇，戰爭稀少？在這悶熱的雨夜，矮小地牢中揮筆書寫的高大身軀，誰又怎能忘記？“天地有正氣，雜然賦流形。”他正是憑借天地正氣養育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆赤誠之心書寫歷史，翻開那驚天動地泣鬼神的一頁 。會被這個踏過七百六十年的生命在每一個人的記憶深處震撼，時間說不定會把文字淡褪，將書卷磨損，可是無法把那一片回憶抹去。
翻開《史記》，看到秦王實現一統天下，項王落得自刎烏江，廉頗前去負荊請罪，屈子抱著懷石投江，…，一張張鮮活的面孔在眼前浮現，那些故事好似是昨天才剛發生，就像《世說新語》所說：“廉頗、藺相如雖為千載之上的死人，卻依舊凜凜有生氣。”這即為一部偉大史書的不朽，時間只能毀掉一本又一本《史記》的版本，然而永遠風化不了那
有著宏偉的氣魄，具備機敏的談吐，擁有磊落的人格，司馬遷在《報任安書》中寫道，自身最大的那個夢想就是這本書能夠傳之后世2025山東高考作文，能夠綻放出其應有的光輝，而如今，他的這個夢想已然實現了，時間風化掉了那些卑俗的記憶，所以讓一位史官的不朽愈發凸顯了。
時間沒準興許會使得那歷史被蒙上塵埃，但是這點卻不會去讓經過風化使那些個呈現鮮活狀態的記憶。王選此人，本屬實是其中一名柔弱模樣的女子，她將那一層處在表面的塵埃給撫拂離去，僅僅目的只是去要把歷史的真實情況給還原出來，從而使得記憶能夠蘇醒過來。她四處奔走歷經二十年的時間，消耗盡了將全部家當，她始終是跟以前一樣地去收集相關材料，到處去尋訪能夠作為證人的人，究其原因是她內心堅信，時間是不會讓記憶被風華掉的，良知是會使記憶能夠永遠留存下來的，她跟在她身后緊隨著的數十位全都頭發已經有些蒼蒼發白的原告，一起共同構建出來了一段清清楚楚、明明白白的歷史記憶。而在海的對面那個地方，眉毛都已經變得白花花的日本律師尾山宏那個人，同樣也是憑借了他自己所做出的努力，為我們去開啟了那段記憶。在那滔滔不絕、永不停歇的時間長河當中，王選以及尾山宏一塊兒為我們守護著那段記憶，時間不管怎樣都永遠無法將那段記憶給風化。
沒人能攔住時間前行的步伐，逝者如斯夫，不舍晝夜，可是，時間并非能使一切風化。在歲月里漫步之時，去采拾幾枚質樸的貝殼摸索巨巖上的斑斑傷痕，這就是在回味那未被時間風化的記憶。
山東高考滿分作文見證篇四
這使我回想起韭菜以及韭菜蘭的故事，韭菜蘭身為蘭花里的一種，緣于極其酷似韭菜，所以被稱作“韭菜蘭”，要是區分二者的不同之處，僅僅在長熟待取階段存有區別，不但破壞了世間萬物的自然規則，還會致使美食令人難以下咽。
世間萬物于成長階段皆是以“簡”而存在，以人作為例子，常言是“人之初，性本善”，人于成長進程里面，其身體構造已然告終，內心以及思想內涵的充實才是人之“成熟”標記，倘若把“人的存在僅為存活所作定義”視作如此，這便是對神圣生命的踐踏，要是依這樣的規則宣講并代代相傳，所締造而生就僅僅是“活人” 。
人，存在確實是有著本質區別以及探索的，是以完成某項成就、某項工作、某種生命作為基礎的。若，只是以人活著等死去校正其意義，這是違背了對人存在以及存活的理解的。
很明顯，天地間的萬事萬物、太陽月亮星星都有著其存有之意，并非只是生存、昌盛繁榮、滅亡這樣的生理更替。想要探究萬事萬物更應當從本質以及存在的進程著手，生命的結局也不過是存在進程里蛻變重生后的另一種“新生”。
萬物可能以不一樣的形式而存在，可能存在于不一樣的狀態之中，可能以相同形式以及相似狀態而存在，這些均不會對其生命結果的探索造成影響。追究其根源，這同樣證實了生命過程所存在的意義。
萬物自身存在專屬的獨特意義，有著專門的生命本質內蘊追求，這是確然存在之事況。對萬物產出結果的探尋之舉，不可以在生命宣告終結之時就停止腳步。每一個單獨的生命個體，都具備值得被尊敬對待、值得被悉心關愛呵護的價值。絲瓜植株與肉豆植株所生長出的藤須，它們之間有著令人驚嘆的相似程度表現數量關系，然而這兩種植物生命最終產出的結果，卻呈現出差異十分巨大的態勢格局。
不管是肉豆跟絲瓜，不論韭菜和韭菜蘭，在生命進程當中存在相似之處，這些因素極易被誘導成另外一種生命結局，然而，出于對生命探究的尊崇，你會發覺，許多時候，相似的性格、相似的閱歷、相似的感同身受，誕生的卻是差異頗為大的人生，比如，現代社會狀況下，相同的人、相同的社會接觸、相同的時間，卻成不了優秀的“人”，限于，這是個人對生命本質進程的探索成果。
在現實情形里，人們常常去追求那種過度完美的最終結果，然而卻時常會忽略掉在過程當中所存在著的美好之處，韭菜跟韭菜蘭是最為恰當的例證，盡管這兩者的最終結果有著差異，并且過程展現也存在差別，可是卻都是屬于完美的人生 。
不論絲瓜跟肉豆，亦或是韭菜同韭菜蘭，每一個生命演進進程里都存有某些特質，這些特質或許致使不同生命具備相似程度，然而要牢記：生命這東西僅有一回，相較于不離其宗的最終結果，去追尋過程當中的探索才是人生飽含的意義。
山東高考滿分作文見證篇五
在我們這一代之中處于文人這個群體里的人，有著幸運的成分是成為了文人，然而又有著不幸的方面在于成為了文人，成功是因為蕭何，失敗也是因為蕭何，就是這樣罷了。
十七歲之際，我投身大三線建設，前往郭沫若先生故鄉樂山，于那兒我結識郭老原配夫人，與文學結緣，開啟文人生涯，自此便有了人生諸多幸與不幸……
當代文人的不幸差不多都一樣，有幸的情況卻各有不同。我最為有幸之事是結識了郭老原配夫人，是她囑咐我應好好夯實基礎，教導我誦讀《四書》《五經》，誦讀《道德經》，誦讀《莊子》《墨子》等，諸如“大學之道，在明德，在親民，在止于至善”“天行健，君子以自強不息”“非攻，兼愛”等諸多道理深深扎根于靈魂深處，本是為打好文學基礎，卻打下了人生基礎，實際上，文化是人類歷經千百代留存下來的最為深刻的記憶，它不只是一個人的根基，更是一個民族的根基，是一切的基石。
最具成就感之人乃是兒子，自我幼時便悉心為其奠定良好基礎，使其充分知曉人類最為美妙之記憶，塑造自我，武裝自身，截至高考前夕，兒子已然學識淵博，構建起自成一體之思想體系，因英語稍遜一籌，兒子未考入一流院校，而是得以被延安大學中文系錄取，兒子安慰我稱，關鍵不在于學校本身怎樣，而在于如何開展學習，黃埔軍校、抗日軍政大學條件最為簡陋，然而造就的皆是民族之精英，孔子又曾就讀于哪所大學呢，可他卻是萬代之師表！
我告誡兒子：萬世師表來自韋編三絕，來自三人行必有吾師……
兒子說：知道啦，還有學而不倦，三省吾身……
我曉得，兒子成長起來了，歷經20年搭建的基礎我未曾付諸東流！我不禁捧起一捧熱淚……
兒子一副天下為己任的樣子攜行囊赴學上路了。
大學中的兒子確實極為優秀，所有各門考試皆順利通過，還被評為優秀團員，全校多個文學社合并成一個大社，他身為社長，同時還是校報總編，他所制定的文學社宗旨乃是“弘揚延安傳統，創新優秀文化”，這便是下一代 。
一代又一代持續弘揚創新，就對于而言文化，它是人類那最為深刻的記憶，是一切事物的基石，它不會出現風化狀況，只會不斷變得光大！
我們因此而無悔！
山東高考滿分作文見證篇六
什么是于極短時間內變化快速的情形呢，于極短時間內變化快速的情形是流星，是曇花，它是短暫的。什么是永遠不變且長久存在的呢，永遠不變且長久存在的是星子，是奔騰洶涌向前的河流，是白天黑夜都不停止，不管我們有沒有看見它都始終是存在著的。但是真心說起來永遠不變且長久存在的是由數量非常多的于極短時間內時出現又消失的情形匯集而成的，永遠不變且長久存在的也正是靠著一個個于極短時間內時出現又消失來展現出來的。
一直以來，中國古代有眾多皇帝沉迷丹藥，執著于亙古不變之永恒，在世界范圍內則產生了相關內容，有被稱為“神創論”的說法以及“不死之思想闡釋”，只是這究其實質，不過是人類針對永恒所懷有的一種情感依托，是在展現對于短暫存在的一種抵觸、懼怕心理。人們從始至終對于永恒的追逐以及對短暫的抗拒態勢好像都清晰可感，然而實際上，不管是如白駒過隙般的瞬間，還是如天地長存般的永恒，景致感受全在于人們對其各異觀照之心 。
人們都曉得愛看流星，人們也都對飄落在衣襟上瞬間就消逝的小雪花稱贊不停，然而它們的生命終止于山川、江河、云陽同樣也是片刻之間。我們都堅信自然規律是有依據的，作為轉瞬即逝的流星，它在劃過夜空期間，恰恰也襯托出了星子的永恒；我們的存在2025山東高考作文，這一個個短暫的生命恰好也證實了自然的永恒。就如同那蟪蛄、蚍蜉與冥靈、大椿，不也正是因為生命的短暫或者永恒而擁有
有了神秘、撩人心弦的力量！
僅相輔相成的永恒與瞬息，是相依相偎的親密伴侶。試想，夜空中萬年、億年僅有同樣星辰；試想，土地上僅幾千年不衰的山和不舍晝夜流的河，大椿僅是不死之樹。啊，世界將何等孤獨、可悲！是的，永恒缺瞬息將萬劫不復！因瞬息擁抱永恒，永恒才有無限活力生機。兩種風景，兩種領悟。人心境不同窗外風景便迥異。
于是，永恒于我們指縫間穿過，在青絲間穿過，月光月月穿過閨窗，天天穿過閨窗，指變瘦，頭發白，粉黛漸漸失去顏色，就像這句話所說，生活中看得見的事物是短暫的，看不見的事物才是永恒的，時間是那透明的、難以捉摸的無形，我們這些生命是順著它流淌的小舟，最終都將會和著這無聲的“叮咚”歸到那永恒中去。那時，我們的精神化為無形，能夠洞悉瞬息，彼時，在任何生命皆不知該如何逆行的河上，我們輕推著小舟，使得那一瞬揉進了永恒，恰似那流星的光輝，永遠停留于天際
此刻，我仿佛在舟篷中感到了熹微的晨光。啊，不知東方之既白！
山東高考滿分作文見證篇七
枝干粗壯能兩手合抱的大樹，是從細小的幼芽生長而成的，堆疊土石眾多筑成的高臺，是由第一堆泥土開始建起的。可以看出不管是一粒沙子、一根樹木，還是一片葉子、一朵花兒，總是在細微的地方顯現出事情的頭緒或跡象。
這么小的蠟燭，竟然能夠產生效果如此大影響，它改變了整個山洞的相關環境，迫使那些色彩斑斕個頭大的蝴蝶，只能另外尋找棲息的住所。
一片葉子落下，就知道秋天快要到了。確實，留意細節得有像“塵”那樣的心思。這是一門能洞察世間之事的學問，不是機械式地觀察記錄不是四處去探聽去偷窺，是以一種飽含真情真性情的眼光去看待世間萬物。這幾位朋友，進洞之前僅有對大蝴蝶的好奇與探索，完全沒有對生命的尊重，所以他們貿然點燃蠟燭。像“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索，不是高等生物對低等生物的征服。“鉤簾歸乳燕，穴紙出癡蠅。為鼠常留飯，憐蛾不點燈。”這是蘇軾對生命的大度。這位在執鐵板時唱出大江東去的真正的男子漢，心中也存在著像“塵”一樣的這般時刻。然而，這種情感并非難以理解，要是真沒有如此似“塵”的細膩心思，又何以能夠留下“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”這般綿綿無盡、令人動容的絕妙詩句呢?
心思好似“塵”，這不僅要求擁有“憐蛾不點燈”那般的大度以及包容，而這還需要我們具備能觸動事物核心的敏感，。
使我們真正明白細節給其帶來巨大力量時候，是當我們擁有觸動事物核心敏感之際，因細節能讓我們看去再多些，看去再遠些 。佛曾講過 ：“一花一世界，一葉一菩提” 。于一花一葉當中，具備獨具慧眼特性之處，是能看到比凡人深遠得多東西的佛 。懂得細節之人，常常可能占盡先機 。在作品里總會展現出一定先知性的，是那些但凡有智慧的作家 。一樣身為凡人，為啥他們會存有這般先知性，探尋其中緣故，是他們觸摸到了時代的脈搏與神經，從細微之處起步，觀察凡人所無法觀察到的，領悟常人所無法領悟出的 ？
細節，是腐朽事物的報喪者，是新鮮事物的召喚人。宗法制度在第一個諸侯國被破壞時，文字獄興起抓起第一個書生時，官僚資本主義壓迫第一個民眾時，中國國門第一次被外國列強打開縫隙時，這些細小跡象預示著某種地覆天翻，有智慧的中國人會毫不猶豫地見微知著，迎接變化，抓住機遇，從而成為一個時代的先驅者。
常常有人說，“細節決定成敗”，這話完全沒有夸大的成份，凡是那些心中有著深深的愛，且能夠留意細節的人，必然能夠被時代成全，進而成就一個時代句號。
山東高考滿分作文見證篇八
天空湛藍，只是依舊給白云留出少許空間，所以，藍天使得白云得以滿足，白云為藍天增添了點綴之情義；海面之上波濤怒吼，不過仍然為游魚留下些許位置，因而，海水讓游魚能夠存活，游魚使海洋內容更加豐富。
他講，當代社會競爭很是激烈，到處都是明爭暗斗、互相欺詐？我覺得，展現自己、襯托他人，才是在社會中立足而得雙贏局面最具智慧之做法。
牐犝獠喚使我憶起一位聰慧的老果農 ，他多年如一日鉆研果樹新品種 ，最終研究成功 ，令人詫異的是 ，他竟把自己的成果挨家挨戶送與鄰居 ，在他的引領下 ，全村果園種的皆是他的優良品種 ，有人好奇詢問他 ，他答復稱 ： “我是為了自家果樹 ，若鄰居用的仍是舊品種 ，那我的果樹會被傳播的花粉污染 。 ”他所說的話語給予人一種在瞬間完全領會、突然醒悟的感覺，他所采取的這般行為方式，既是對自身具備的果樹品質的純潔性做到了妥善保護，又能夠得以讓鄰居收獲到全新的品種，并且與其他人共同分享進步，如此才能夠促使自身變得更加完備，這難道不恰恰就是一種雙方都能實現利益最大化、取得雙贏局面的智慧嗎？
在趙國廉頗的眼中，一個只是會講幾句夸贊話語的文官藺相如憑什么職位比他高，所以就處處和這人作對，說話毫不客氣。然而相如沒有跟他計較，而是說出了“先國家后利己”這般君人之語。這話著實讓廉頗感到羞愧，于是便有了“負荊請罪”的美好故事，“將相和”的美妙傳說。文官武將輔佐君主，使國家繁榮昌盛。藺相如的堅韌、包容讓人敬仰。和他人和睦相處，才能讓自己的地位更為穩固。正是他的相讓，致使他與廉頗都受人們敬重，同時為國家安定作出了貢獻，這不能不說也是一種雙贏的智慧。
你的句子存在一些亂碼等問題表述不清哦，請你檢查并提供正確規范的句子，以便我能按照要求準確改寫。
在生活里，競爭時刻都存在，然而它絕不該是一味地用言論相互攻擊，讓兩者皆遭受損害。也許，只要我們能多擁有一份關愛，多一份包容心，多一些謙讓之舉，多秉持一份無私，那么不但能夠支持住他人，而且還更能夠成就自己。在付出之時收獲雙方皆贏的結果。
靜看那花開花落，隨意觀天外云卷云舒。懷揣一份平和，持有一份智慧，去接納云，將魚挽留。彰顯自身的長處，承托他人的短處，于茫茫競爭人海里，充分展現自己雙贏的人生大智慧。
山東高考滿分作文見證篇九
博爾赫斯于《天賜的詩》里這般寫道，“我心里始終都在暗暗構想，天堂應當是圖書館的樣子”，可是，一個二十四小時亮著燈的書店，更易于讓我們在書香彌漫當中詩意地棲息于大地。
當夜幕降臨變得深沉，這里有發出光亮的明燈，還有能帶來溫暖的事物。喜歡在夜間讀書的市民來了，進行自習的大學生來了，外地來的務工人員來了，流浪的人來了，從事拾荒工作的人也來了，他們在工作人員的眼里并非是顧客，而是讀者。在工作人員所秉持的理念當中，就算他們僅僅只是在這兒休息，也能夠體現出二十四小時書店存在所具有的意義。在這個地方，書店并非僅僅是購進書籍然后售賣書籍，而是點亮一盞散發光明的燈，讓知識以及文明去溫暖人的內心，憑借書香把人文關懷進行傳遞并加以延伸，使得工作變得更加富有意義 。
義。
一盞明燈被亮起，一脈書香被傳遞，這是書店對于豐富城市精神生活所負有的責任擔當。伍爾夫曾經有所言，人不應該是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。在那明亮燈光下面，無論是孜孜不倦的夜讀者，還是輾轉于生活中潦倒憔悴之人，都能夠在這里獲得文化的滋養以及心靈的棲息。在這里，有的是安靜的共享，平等的對待，生命于書香里的輕舞飛揚。
點亮一盞明燈，傳遞一脈書香，這屬于書店高于世俗經濟的人文力量，林達曾講，每一個看似簡單的社會現象其實都僅露出了冰山一角。確實是這樣，書店的二十四小時亮燈，事實上是為城市點亮人文燈火。要是單純從商業利潤方面看，書店或許會付出更多，然而從更廣闊的人文視野來講，書店跟讀者，都在明燈當中，在書香里頭，共同收獲了文明與尊嚴。
把一盞明燈點亮，將一脈書香傳遞，這是書店對自身工作理想的踐行。克雷洛夫講過：“現實為此岸，理想為彼岸，中間隔著湍急河流，行動是架在河上橋梁。”二十四小時書店的明燈把幽暗昏惑照亮，一脈書香把混沌霧氣沖淡，“從不驅趕任何人”的書店店員深知自身工作意義，他們心懷熾熱理想，用二十四小時的亮光與書香豐富心靈，滋養文化。
魯迅曾說，無盡的遠方，無數的人們，都和我有關，網絡時代的實體書店，亮一盞明燈，傳一脈書香，這是創新發展，更是文化弘揚，衷心希望這樣的書店越來越多，希望街邊暮色中奔跑的少年能享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書香，希望路旁面帶疲倦的中年人能享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書香，希望墻角沉思的老者能享受這明亮燈光，沉醉于這一脈書香。
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